一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下题。
材料一：
设想一下，我们提出这样一个问题：“我们想从科学理论中得到什么？”当然，进行准确预测的能力是其中一点。就像20世纪初爱因斯坦提出相对论时，这个理论得到认可的一个原因就是它做出了准确的而别的理论没能做出的预测。1919年日全食的观测结果验证了这一点。
除此之外，我们认为理论的另一个特性是解释相关数据的能力。具体地说，如果你根据某个理论预测了某个数据或观察结果，那么你就可以说这个理论解释了这个数据或观察结果。在这种情况下，解释是某种追溯预言。在20世纪早期，科学家发现水星的运行轨道有些奇怪。此时爱因斯坦还没有发表相对论。如果相对论在关于水星轨道的观察结果出现之前就出现，那么这个理论就可以用来预测水星轨道的奇特情况，因为相对论可以解释这些特殊的数据。
实际上，我们希望从科学理论中得到准确的预测和解释，但是，只有这些特点是不是就足够了？我们是否需要理论反映现实事物的情况？正是这个命题把工具主义和现实主义区分开来。对于工具主义者来说，一个适当的理论可以给出预测和解释，至于这个理论是否反映或模拟现实世界，并不是一个重要的考量。而对于现实主义者来说，事情恰恰相反，一个合理的理论必须不仅可以给出预测和解释，而且要反映现实事物的真实情况。
在这里，让我们用托勒密天文学体系来理解工具主义者和现实主义者的区别。托勒密体系由克罗狄斯·托勒密在公元150年左右提出。它是以地球为宇宙中心，太阳、其他行星和恒星都围绕地球运转的地心说理论。托勒密使用了周转圆这套数学算法来预测和解释人们所观察到的相关天体的位置。托勒密并非周转圆算法的发明者，但与前人相比，他拓展了这个算法的使用范围。一个以地球为中心的复杂的宇宙模型，如果没有周转圆（或类似的东西），就无法准确预测和解释行星的运行。对于一个生活在公元150年左右的工具主义者来说，“其他行星是否真的沿周转圆运行”这个问题一点儿也不重要。托勒密的理论准确地预言和解释了相关数据，这才是唯一的重点。但与之相反，对于一个现实主义者来说，这个问题至关重要。尽管托勒密的理论做出了准确预言和解释，但现实主义者仍然要求这个理论能反映事物的真实情况。所以，如果其他行星没有沿周转圆运行，也就是说，如果周转圆并不是真实存在的，那么托勒密的理论就不能被接受。
一个人对某个科学领域的理论秉持现实主义态度，而对其他领域的理论秉持工具主义态度，这也是非常常见的。举个例子，几乎我认识的每个人都对我们现在这个以太阳为中心的太阳系模型秉持现实主义态度。然而，他们中有很多人则对现代量子理论秉持工具主义态度。
也有人可能分别用工具主义态度和现实主义态度来同时接受两个相互竞争的理论。举个例子，哥白尼体系（一种日心说理论）于16世纪50年代发布，到了16世纪末期，在欧洲的大学里，同时教授托勒密体系和哥白尼体系的情况一点儿都不少见。在望远镜发明（大约在1600年）之前，人们有很好的理由来相信地球确实是宇宙的中心。因此，人们通常对托勒密体系秉持现实主义态度。而哥白尼体系并没有被认为是反映了事物的真实情况，但却被当作一个便于预言和解释的理论而被接受和广泛应用。总之，在1550年到1600年间，托勒密体系和哥白尼体系和平共存。然而，随着望远镜的发明，以及表明地球为宇宙中心的观点是错误的证据被发现以后，这个相对和平的共存状态发生了巨大改变。
总结一下，工具主义和现实主义是人们对待理论的态度。工具主义者和现实主义者一致认为，一个适当的理论必须能准确预测和解释相关数据。但是，现实主义者同时认为，一个适当的理论必须能描绘或塑造事物的真实情况。最后，混合了工具主义态度和现实主义态度的情况，或者对某个理论持现实主义态度而对其他理论持工具主义态度的情况，并不矛盾，也并不少见。
（摘编自理查德·德威特《世界观：现代人必须要懂的科学哲学和科学史》，孙天译）
材料二：
我们今天以一种兴奋和感激的心情来纪念这样一个人，他比任何人对于西方摆脱教会和经院哲学统治的枷锁所做出的贡献都要大。
诚然，希腊古典时期就有一些学者确信地球不是世界的自然中心，但是这种对宇宙的认知不能在古代得到真正的承认。亚里士多德和希腊天文学家依旧坚守地球中心的概念，当时很少有人提出质疑。
要想令人信服地阐述太阳中心概念的优越性，必须具有难得的独立思考能力和直觉，也要掌握当时不易获得的天文事实。哥白尼的伟大成就不仅为现代天文学铺平了道路，也让人们的宇宙观产生了关键性的改变。一旦认识到地球并非世界的中心，而只是其中一颗较小的行星，那么以人类为中心的错觉也就如过眼云烟了。可以说，哥白尼以其工作和伟大的人格，教导人们要谦逊。
没有一个民族可为他们中出了这样一个人而骄傲。因为民族自豪感何其脆弱，面对哥白尼这样一个内心独立的人，难以用它来加以解释。
（摘编自爱因斯坦《在哥白尼逝世410周年纪念会上的讲话》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 到目前为止，相对论既符合工具主义者预言的要求，也符合现实主义者实证的要求。
B. 生活在公元150年的工具主义者确信：其他行星都以地球为宇宙中心，沿周转圆运行。
C. 作为相互竞争的理论，托勒密体系和哥白尼体系在16世纪的欧洲能相对和平地共存。
D. 虽然希腊古典时期就有学者确信地球不是世界的中心，但缺少科学器械帮助他们观察。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 托勒密能使用周转圆算法来预测和解释人们所观察到的天体位置，可见他不仅是个天文学家，而且在数学领域也很擅长。
B. 只要周转圆不被证明是真实存在的，即使托勒密体系的预言和解释再准确，现实主义者也不会接受这个理论。
C. 一个人可以分别用工具主义态度和现实主义态度来接受两个相互竞争的理论，如一个人可以同时接受地心说和日心说。
D. 亚里士多德和托勒密等天文学家都坚持地球中心论，但最后都被证明是错误的，所以托勒密体系并非科学理论。
3. 下列选项符合材料一中“工具主义态度”的一项是（ ）
A. 牛顿初次发表重力方程式时，对物体下落的加速度做出很好的预测，但对重力是否真实存在保持沉默。
B. 通过望远镜得到的不断更新的证据，人们越发意识并相信哥白尼的“日心说”观点可能真的是宇宙构建的方式。
C. 现在人们普遍认为重力是真实存在的，不仅接受了重力加速度，而且用它来解释生活中观察到的很多现象。
D. 爱因斯坦在广义相对论下对重力作出新的解释，与我们多数人从小到大所理解的牛顿的重力观点并不相同。
4. 作为科学史论著，材料一是如何阐述人们的世界观受科学发展影响而改变的过程的？请根据材料分析。
5. 材料一和材料二都提到了哥白尼的工作及成就，两者态度有何不同？为何不同？请简要分析。
【答案】
1. B 2. D 3. A
4.①从人们利用科学理论得到准确预测和解释入手，引出面对科学理论的两种态度：工具主义和现实主义；
②重点介绍从托勒密体系到哥白尼体系两大天文学经典学说的发展历程，阐明人们对待科学理论从工具主义到现实主义的变化是一个动态的过程；
③通过介绍年代清晰、历史进程明显的科学发展历程，展现了科学史的进步与发展，也阐明了人们在科学理论发展中改变世界观的客观条件。
5. 不同之处：
①材料一将哥白尼体系作为一种科学理论与托勒密体系并举，借以阐述工具主义和现实主义两种理论态度，体现科学的发展与精神；
②材料二主要赞美弘扬日心说的伟大成就，以及哥白尼本人的伟大精神，与前人、今人相比，纪念先贤。
原因：
①材料一出自科学哲学和科学史论著作，态度客观冷静；
②材料二出自哥白尼逝世410周年纪念大会上的讲话稿，饱含怀念与敬佩之情。
【解析】
【导语】这篇现代文通过对工具主义和现实主义两种科学理论态度的探讨，揭示了科学发展对人类世界观的深刻影响。文章以托勒密和哥白尼的天文学理论为例，展示了科学理论在预测、解释和反映现实方面的不同要求，强调了科学进步对人类认知的变革作用。
【1题详解】
本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。
B.“生活在公元150年的工具主义者确信确信”错误。与原文中“对于一个生活在公元150年左右的工具主义者来说，‘其他行星是否真的沿周转圆运行’这个问题一点儿也不重要”矛盾。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生根据文本进行判断、推理的能力。
D.“所以托勒密体系并非科学理论”错误。虽然地心说被证明是错误的，但不能由此推断出托勒密体系不是科学理论，它也是在特定历史时期存在的科学理论。
故选D
【3题详解】
本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
根据原文，“工具主义者和现实主义者一致认为，一个适当的理论必须能准确预测和解释相关数据。但是，现实主义者同时认为，一个适当的理论必须能描绘或塑造事物的真实情况”可知，工具主义者认为“一个适当的理论必须能准确预测和解释相关数据”。
A.牛顿重力方程最初能预测物体的加速度，但对重力是否真实存在保持沉默，属于“工具主义态度”；
B.望远镜使人们对“日心说”理论的真实性更加确信，属于“现实主义态度”；
C.人们既相信重力加速度，又运用其来解释生活现象，属于“现实主义态度”；
D.只是陈述对重力认知的差异，与“工具主义”无关。
故选A。
【4题详解】
本题考查学生分析文章结构思路的能力。
①首先，文章一到三段，从探讨“我们想从科学理论中得到什么”的问题开始，提出了科学理论应当具备的两个基本功能：准确预测和解释相关数据。接着，基于这两个功能，文章引出了面对科学理论时人们持有的两种不同态度——工具主义和现实主义。
②文章四到五段，通过对比托勒密体系和哥白尼体系的历史发展，具体展示了这两种态度在实际中的体现。托勒密体系虽然建立在错误的世界观之上，即认为地球是宇宙的中心，但它能够很好地预测天体的运动，因此被工具主义者接受。然而，随着哥白尼体系的提出，以及后来望远镜的发明和更多天文观测数据的支持，人们逐渐认识到地球并非宇宙的中心，这促使许多原本持有工具主义态度的人转向了现实主义，开始接受哥白尼的日心说模型。这一过程说明了科学发展如何逐步改变人们的认知，使人们对宇宙的理解更加接近真实。
③最后两段，文章通过回顾从托勒密到哥白尼再到现代科学的历程，强调了科学史上的每一个进步都是人类世界观演变的一部分。随着时间的推移，新的证据和技术手段不断涌现，促使人们对原有的科学理论进行反思和修正，进而推动了科学理论本身的进步和人类对自然界的认知深化。
【5题详解】
本题考查学生筛选和概括文本信息的能力。
不同之处：
①文中提到，在16世纪末期，托勒密体系和哥白尼体系在欧洲的大学里同时教授，体现了两种理论在当时的并存状态。文章通过对比阐述工具主义和现实主义对待科学理论的不同态度。材料一更侧重于从科学发展的角度分析，强调科学理论的预测和解释能力，以及它们是否反映了现实世界的真实情况。通过对托勒密体系和哥白尼体系的对比，展示了科学理论是如何在历史进程中逐步演进的。
②材料二主要赞美哥白尼的伟大成就和个人精神。爱因斯坦在讲话中高度评价了哥白尼在天文学上的贡献，特别是他对太阳中心概念的阐述，认为这是现代天文学的基石。材料二不仅仅关注科学成就本身，还强调了哥白尼的独立思考能力和谦逊精神。爱因斯坦指出，哥白尼的工作打破了以人类为中心的错觉，教导人们要谦逊。此外，材料二还表达了对哥白尼的敬仰之情，认为他是超越民族自豪感的伟大人物。
原因：
①材料一出自理查德·德威特的《世界观：现代人必须要懂的科学哲学和科学史》，是一本科学史论著。材料一的读者主要是对科学哲学和科学史感兴趣的学术读者，他们期望从文本中获得深入的理论分析和历史背景。因此，材料一的语言风格较为严谨，逻辑性强，文章客观、理性地分析科学理论的发展和变化，以及不同科学态度的影响。
②材料二出自爱因斯坦的《在哥白尼逝世410周年纪念会上的讲话》，是一篇演讲稿。材料二是为了纪念和赞扬哥白尼的伟大成就和个人品质。听众是在纪念大会上的人们，包括科学家、学者和普通公众。在这种场合下，演讲者往往会表达强烈的情感和敬意，因此语言更为热情洋溢。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下题。
白狗秋千架（节选）
莫言
有一匹全身皆白、只黑了两只前爪的白狗，垂头丧气地从故乡小河上那座颓败的石桥上走过来时，我正在桥头下的石阶上捧着清清的河水洗脸。农历七月末，低洼的高密东北乡燠热难挨，我从县城通往乡镇的公共汽车里钻出来，汗水已浸透衣服，脖子和脸上落满了黄黄的尘土。①洗完脖子和脸，我站起来，用未婚妻赠送的手绢揩着脸和颈。时间已过午，太阳略偏西，一阵阵东南风吹过来，让一条越走越大的白狗毛儿耸起，尾巴轻摇。它近了，我看到了它的两个黑爪子。
那条黑爪子白狗走到桥头，停住脚，回头望望土路，又抬起下巴望望我，用那两只浑浊的狗眼。狗眼里的神色遥远荒凉，含有一种模糊的暗示，这遥远荒凉的暗示唤起我内心深处一种迷蒙的感受。
求学离开家乡后，父母亲也搬迁到外省我哥哥处居住，故乡无亲人，我也就不再回来。暑假时，我心里总觉不安，终于下了决心，回来了。
白狗又回头望褐色的土路，又仰脸看我，狗眼依然浑浊。我看着它那两个黑爪子，惊讶地要回忆点什么时，它却缩进鲜红的舌头，对着我叫了两声，尾巴耷拉进腿间，伸出舌头，一下一下地舐着水。
它似乎在等人，显出一副喝水并非因为口渴的消闲样子。这时，狗卷起尾巴，抬起脸，冷冷地瞅我一眼，一步步走上桥头去，小跑步开路，从路边的高粱地里，领出一个背着大捆高粱叶子的人来。
远远地看着一大捆高粱叶子蹒跚地移过来，心里为之沉重。我很清楚暑天里钻进密不透风的高粱地里打叶子的滋味。我为自己轻松地叹了一口气。渐渐地看清了驮着高粱叶子弯曲着走过来的人。蓝褂子，黑裤子，乌脚杆子黄胶鞋，要不是垂着的发，我是不大可能看出她是个女人的。她一步步挪着，终于上了桥。
走到我面前时，它又瞥着我，用那双遥远的狗眼。狗眼里那种模糊的暗示在一瞬间变得异常清晰，它那两只黑爪子一下子撕破了我心头的迷雾，让我马上想到她。
②十几年前，她婷婷如一枝花，双目皎皎如星。
“暖。”我喊了一声。
她用左眼盯着我看，眼白上布满血丝，看起来很恶。
“暖，小姑。”我注解性地又喊了一声。
我今年二十九，她小我两岁，分别十年，变化很大，要不是秋千架上的失误给她留下的残疾，我不会敢认她。
“小姑，”我发窘地说，“你不认识我了吗？”
我称暖为小姑是从小惯成的叫法，并无一点儿血缘骨肉的情分在内。
“小姑，难道你真的不认识我了吗？”说完这句话，我马上谴责了自己的迟钝。她的脸上，早已是凄凉的景色了。汗水依然浸洇着，将一绺干枯的头发粘到腮边。黝黑的脸上透出灰白来。左眼里有明亮的水光闪烁。右边没有眼，没有泪，深深凹进去的眼眶里，栽着一排乱纷纷的黑睫毛。我的心拳拳着，实在不忍看那凹陷，便故意把目光散了。她左腮上的肌肉联动着眼眶的睫毛和眶上的眉毛，微微地抽搐着，造成了一种凄凉古怪的表情……
十几年前的那个晚上，我跑到你家对你说：“小姑，打秋千的人都散了，走，我们去打个痛快。”你打了一个呵欠，说：“那就去吧。”白狗跟在我们身后，③秋千架，默立在月光下，阴森森，像个鬼门关。架后不远是场院沟，沟里生着绵亘不断的刺槐树丛，尖尖又坚硬的刺针上，挑着青灰色的月亮。
你把白狗叫过来，你说：“白狗，让你也恣悠恣悠。”
我站在踏板上，一下一下用力，我们渐渐升高，月光动荡如水，耳边习习生风，我有点儿头晕。你咯咯地笑着，白狗呜呜地叫着，终于悠平了横梁。我眼前交替出现田野和河流，房屋和坟丘，凉风拂面来，凉风拂面去。我低头看着你的眼睛，问：“小姑，好不好？”
你说：“好，上了天啦。”
绳子断了。我落在秋千架下，你和白狗飞到刺槐丛中去，一根槐针扎进了你的右眼。白狗从树丛中钻出来，在秋千架下醉酒般地转着圈，秋千把它晃晕了……
“这些年……过得还不错吧？”我嗫嚅着。
我看到她也许是因为生理补偿或是因为努力劳作而变得极大的左眼里，突然射出了冷冰冰的光线，刺得我浑身不自在。
“怎么会错呢？有饭吃，有衣穿，有男人，有孩子，除了缺一只眼，什么都不缺，这不就是‘不错’吗？”她很泼地说着。
我一时语塞了，想了半天，竟说：“我留在母校任教了，据说，就要提我为讲师了……我很想家，不但想家乡的人，还想家乡的小河、石桥、田野、田野里的红高粱、清新的空气、婉转的鸟啼……趁着放暑假，我就回来啦。”
“有什么好想的，这破地方。想这破桥？高粱地里像蒸笼一样，快把人蒸熟了。”她说着，沿着慢坡走下桥，弯下腰去洗脸洗脖子。
“我嫁给了王家哑巴，你知道吗？”
“你不说我不知道。”
“知道不知道的，没有大景色了。”她平平地说。
“小姑，真想不到成了这样……”
“④这就是命，人的命，天管定，胡思乱想不中用。”她款款地从桥下上来，站在草捆前说，“行行好吧，帮我把草掀到肩上。”
我心里立刻热得不行，勇敢地说：“我帮你背回去吧！”
“不敢用！”说着，她在草捆前跪下，把背棍放在肩头，说，“起吧。”
（有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. “我”从白狗多次“遥远荒凉”“模糊的暗示”的眼神中，渐渐揭开心头的迷雾，认出眼前被生活折磨得面目全非的暖。
B. 文章的重要意象是秋千架，它代表了欢笑与纯真，也是命运偶然性的象征，秋千架的断裂终结了“我”与暖的年少时光。
C. 白狗是重要线索，是串起整个故事的关键，它“缩进鲜红的舌头，对着我叫了两声”唤醒了“我”的回忆，为情节的发展作了铺垫。
D. 文章在“我”回乡的经历和对往事的回忆中变换展开，在交织着现实与回忆的叙写中深入关于命运的思考，丰富了故事的内涵。
7. 下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 句子①中，拿着未婚妻赠送的手绢在河水里洗过脸的体面矜持的“我”与下文面目漆黑、辛劳疲惫的暖形成鲜明对比，凸显人生无常之感。
B. 句子②中，少女时代的暖“婷婷如一枝花”“双目皎皎如星”，与下文“她用左眼盯着我看”形成对比，更写出暖如今凄凉古怪的惨状。
C. 句子③中，秋千架“阴森森，像个鬼门关”和“尖尖又坚硬的刺针上，挑着青灰色的月亮”等描写，暗示暖的光明美好生活将被刺破。
D. 句子④中，暖的话既暗含对“我”曾经的失误的埋怨，也展现出她对悲剧命运的反抗和斗争，体现了暖孤傲、倔强又自卑的性格特点。
8. 文中多次写到白狗看“我”眼神，有何作用？请结合全文谈谈你的理解。
9. 和《大卫·科波菲尔》（节选）一样，本文采用第一人称叙事视角进行叙述，这样既有主人公的视角，又有“我”回忆过往的旁观者视角。请对本文的叙事视角及其表达效果进行分析。
【答案】
6. C 7. D
8. ①白狗用狗眼看着“我”，狗眼里的神色遥远荒凉，含有一种模糊的暗示，导致“我”先是有一种迷蒙的感受，然后想要回忆点什么，最后终于撕破迷雾，白狗的“眼神”暗示和引导着“我”回忆过去；②白狗回头望褐色的土路，等待、领出暖，又仰脸看“我”，白狗的眼睛见证了“我”和暖之间的故事；③白狗冷冷地瞅“我”一眼，疏离冷漠，侧面表现“我”与暖之间的隔阂和鸿沟；④多年过去，白狗已老，眼神浑浊，更显世事沧桑，使得文章弥漫着伤感、悲凉的氛围。
9. 叙事视角：①成年的“我”是主人公视角，叙述了眼前的家乡和暖艰苦、悲惨的现实境况；②少年的“我”是旁观者视角，回忆了“我”与暖荡秋千的情形，交代了暖眼疾的原因。表达效果：①现实中成年的“我”和回忆里年少的“我”构成了两个时空的不同叙述者，两种视角交替，扩大了叙述空间，使叙述更富有张力；②有助于表现人物的真情实感，加强小说的真实感，引发读者的情感共鸣。
【解析】
【导语】莫言的《白狗秋千架》通过第一人称视角，巧妙地交织现实与回忆，展现了主人公与暖之间的情感纠葛。白狗作为贯穿全文的意象，象征着时间的流逝和命运的无常。成年的“我”面对家乡的变化和暖的悲惨境遇，内心充满复杂的情感，而少年的回忆则揭示了暖眼疾的缘由。小说通过细腻的描写和对比，营造出一种伤感而又深刻的氛围，引发读者对命运和人生命运的思考。
【6题详解】
本题考查学生分析和理解文章内容的能力。
C.“为情节的发展作了铺垫”错误。根据原文，白狗“缩进鲜红的舌头，对着我叫了两声”打断了我的回忆，并没有为情节发展作铺垫。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生分析和鉴赏文中重要句子的能力。
D.“也展现出她对悲剧命运的反抗和斗争” 说法不当，这句话体现的是暖对自身悲剧命运和人生的妥协及无奈。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生分析和概括文中情节或语段的作用的能力。
①文中多次描写白狗的眼神，强调其“遥远荒凉”和“模糊的暗示”，这些描写不仅赋予白狗一种神秘感，也在情感上引导“我”去回忆过去。白狗的眼神像是一种无声的提示，唤起“我”对故乡和往事的记忆。随着白狗的出现和注视，“我”从最初的迷蒙感受逐渐过渡到想要回忆点什么，最终在白狗的引导下，回忆起了与暖的童年往事和秋千架事件。
②白狗回头望向土路，似乎在等待着什么，随后领出了暖，这一动作暗示了白狗与暖之间的联系，并引导“我”认出暖。白狗的眼神和动作不仅推动了情节的发展，也象征着“我”对故乡和过去的回忆与反思。通过白狗的眼神，作者巧妙地将“我”的内心变化与故事情节结合在一起，使得白狗成为贯穿全文的重要线索。
③白狗的眼神也象征着“我”与暖之间的情感距离。白狗冷冷地瞅“我”一眼，传达出一种不再亲近的态度，暗示着“我”与暖之间因时间和命运的变迁而产生的隔阂。白狗作为曾经共同经历的见证者，它的冷漠态度反映了“我”与暖之间已经无法回到过去的亲密关系，揭示了两人之间的情感裂痕和无法弥合的鸿沟。
④文章中，白狗的形象贯穿始终，它的眼神从“遥远荒凉”到“浑浊”，象征着时间的流逝和生活的变迁。白狗的老态与“我”对故乡的回忆形成对比，过去的美好与现实的残酷交织在一起，突显出岁月对人和动物的无情改变。白狗的浑浊眼神不仅反映了它自身的老去，也象征着故乡的变化和“我”与暖之间的隔阂，营造出一种伤感、悲凉的氛围，使读者感受到命运的无常和生活的艰辛。
【9题详解】
本题考查学生赏析文章的叙事视角及表达效果的能力。
叙事视角：
①成年的“我”作为故事的叙述者，回到家乡后，看到的是一个与记忆中截然不同的现实。通过“我”的观察，家乡的环境和暖的生活状态被细致地描绘出来。白狗的出现和暖的形象变化，尤其是她因秋千事故失去一只眼睛的事实，成为“我”感知家乡变化的关键。暖的艰苦生活和她对命运的无奈接受，反映了乡村生活的艰辛和命运的无常；
②在文章中，少年的“我”回忆起与暖一起荡秋千的情景，描述了当时的欢乐与无忧无虑。通过“我”邀请暖去荡秋千，以及白狗的陪伴，展现了那时的纯真与快乐。然而，随着秋千绳子的断裂，暖和白狗被甩入刺槐丛中，暖的右眼被槐针刺伤，导致了她后来的眼疾。这段回忆不仅交代了暖眼疾的原因，也通过少年的“我”作为旁观者的视角，呈现了事件的偶然性和命运的无常，使得读者对暖的悲惨境遇有了更深刻的理解。
表达效果：
①在文章中，成年的“我”作为主人公视角，叙述了回到家乡后所见的现实情境，包括家乡的变化和暖的艰苦生活。这一视角让读者感受到时间的流逝和命运的无常。而在回忆中，年少的“我”作为旁观者视角，回忆了与暖一起荡秋千的情景，交代了暖眼疾的原因。这种视角的转换使得叙述在两个时空中交替进行，形成了对比和反差，扩大了叙述的空间和深度，使得故事更具张力。通过这种叙述方式，读者不仅能感受到现实的沉重和无奈，还能体会到过去的纯真和美好，从而加深对人物命运的理解和对故事内涵的思考；
②文章通过第一人称的叙述视角，将成年的“我”与少年的“我”交替呈现，展现了人物的真情实感，让读者仿佛置身于故事之中，随着“我”的视角体验人物的情感历程，增强了小说的真实感和感染力。
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
伯禽①将归于鲁，周公谓伯禽之傅曰：“汝将行，盍志汝君美德乎？”对曰：“其为人宽，好自用，以慎。”周公曰：“呜呼！以人恶为美德乎？彼其宽也，出无辨矣；彼其好自用也，是所以窭小也；彼其慎也，是其所以浅也。闻之曰：‘无越逾不见士。’吾所执贽而见者十人，还贽而相见者三十人，貌执之士者百有余人，欲言而请毕事者千有余人，于是吾仅得三士焉，以正吾身，以定天下。吾所以得三士者，亡于十人与三十人中，乃在百人与千人之中。士至而后见物，见物然后知其是非之所在。戒之哉！”
（节选自《荀子·尧问》）
材料二：
甚哉，荀卿之好妄也！载周公之言曰：“吾所执贽而见者十人，还贽而相见者三十人，貌执者百有余人，欲言而请毕事千有余人。”是诚周公之所为，则何周公之小也！
夫圣人为政于天下也初若无为于天下而天下卒以无所不治者其法诚修也。故三代之制，立庠于党，立序于遂，立学于国，而尽其道以为养贤教士之法。是士之贤，虽未及用，而无不见尊养者矣。此则周公待士之道也。诚若荀卿之言，则春申、孟尝之行，乱世之事也，岂足为周公乎？圣世之事，各有其业，讲道习艺，患日之不足，岂暇游公卿之门哉？彼游公卿之门、求公卿之礼者，皆战国之奸民，而毛遂、侯嬴之徒也。荀卿生于乱世，不能考论先王之法，而惑于乱世之俗，遂以为圣世之事亦若是而已，亦过也。且周公之所礼者，大贤与，则周公岂唯执贽见之而已，固当荐之天子而共天位也；如其不贤，不足与共天位，则周公如何其与之为礼也？
子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱、洧，孟子曰：“惠而不知为政。”盖君子之为政，立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治。如其不能立法，而欲人人悦之，则日亦不足矣。使周公知为政，则宜立学校之法于天下矣；不知立学校，而徒能劳身以待天下之士，则不唯力有所不足，而势亦有所不得也。
（节选自王安石《周公论》）
注：①伯禽：周公之子，被封为鲁侯。
10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
夫圣人为政A于天下也B初C若无为D于天下E而天下卒F以无所不治者G其法H诚修也。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 志，指讲述，与《桃花源记》“寻向所志，遂迷，不复得路”中的“志”词义不同。
B. 贽，指初次拜见尊长为表敬意而送的礼物，下文“貌执”则指不带礼物而以礼相待。
C. 诚，指如果，与司马迁《屈原列传》“楚诚能绝齐”中的“诚”都带有假设的意味。
D. 听，指治理、处理，与诸葛亮《出师表》“诚宜开张圣听”中的“听”词义相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 据《荀子·尧问》记载，伯禽的老师称赞伯禽为人宽厚，喜欢自行己意，处事谨慎，但周公认为这是伯禽还不能分辨好坏、气量狭小、浅薄无能的表现。
B. 荀子记载“周公见士”的故事，背后想阐明的是“唯有广泛地礼遇士人，才能得到真正的贤才”这一道理，这也是王安石《周公论》行文的目的。
C. 王安石认为荀子对“周公见士”的相关记载荒诞不经，这与荀子生于乱世，没有考论先王之法，而以乱世所出现的情景来推断圣世的情形有着一定的关系。
D. 孟子认为，子产用自己的乘舆帮人过河不过是小恩小惠，实则并不懂得为政的根本。王安石借此从反面论证了建立善法“于天下”“于一国”的必要性。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）于是吾仅得三士焉，以正吾身，以定天下。
（2）是士之贤，虽未及用，而无不见尊养者矣。
14. 王安石认为荀子所记载的“周公之言”有哪些不合理之处？请简要概述。
【答案】
10. BEG 11. D12. B
13. （1）在这些人中我仅得到三位士人，来端正我的行为，来安定天下。
（2）这些士子贤人，即使没有得到任用，却没有不被尊贵地奉养着的。
14. ①周公不可能像荀子所说的那样频繁地接见士人，因为这与周公的身份和地位不符，显得过于琐碎和小气。②荀子将乱世的行为误认为是圣世的行为，混淆了圣世与乱世的区别。③周公如果真有贤士相见，应该推荐给天子共治天下，而不是仅仅礼遇而已。④周公作为圣人，应该通过立法治国，而不是仅靠个人的礼遇来治理天下。
【解析】
【导语】这两篇文言文分别出自《荀子·尧问》和王安石的《周公论》，探讨了周公待士的方式及其合理性。荀子通过周公广泛接见士人的故事，强调礼贤下士的重要性。而王安石则批评荀子的记载，认为周公不应如此频繁接见士人，这与圣人治国的方式不符，应该通过立法治国。两者反映了不同的治国理念：一个重视个人礼遇，一个强调制度建设。
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：圣人在天下施政，刚开始好像无所作为，最终天下没有不治理好的，（因为）他们的法令制度周密完备呀。
“于天下”是“为政”的后置状语，“也”表停顿，B处断句；
“初”为状语就是“若”，“若”的宾语是“无为于天下”，应在E处断句；
“而天下卒以无所不治者其法诚修也”是“……者，……也”类型的判断句，“者”后G处断句。
故选BEG。
【11题详解】
本题考查学生理解文言词语的含义及理解一词多义现象的能力。
A.正确。讲述/做标记。句意：何不说说你的学生的美德呢？/寻找以前所做的标记，结果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
B.正确。句意：需要我拿着见面礼求见的有十个人。/我以礼相待的有一百多人。
C.正确。句意：这果真是周公的所作所为的话。/如果楚国真能同齐国断绝外交关系。
D.错误。治理、处理/听闻，引申为听取意见。句意：子产治理郑国的政事。/陛下确实应该广开言路，听取群臣意见。
故选D。
【12题详解】
本题考查学生分析和概括文章内容的能力。
B.“这也是王安石《周公论》行文的目的”错误，王安石在《周公论》中批评荀子的记载不符合圣世的实际情况，认为周公不可能像荀子所说的那样广泛接见士人。结合“盖君子之为政，立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治”可知，王安石的目的是论述治国理政应当建立完善的法度。
故选B。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“于是”，在这些人中、从这些人中；“以”，来；“正”，端正。
（2） “是”，这些；“用”，任用；“见”，被。
【14题详解】
本题考查学生分析和概括文章内容的能力。
①“是诚周公之所为，则何周公之小也”，王安石在《周公论》中批评荀子所记载的周公频繁接见士人的行为，认为这与周公的身份不符。周公作为一国之重臣，理应有更高的格局和更重要的事务处理，而不是像荀子所描述的那样，频繁地接见士人，这种行为显得琐碎和小气，不符合周公的身份和地位。
②“彼游公卿之门、求公卿之礼者，皆战国之奸民，而毛遂、侯嬴之徒也。荀卿生于乱世，不能考论先王之法，而惑于乱世之俗，遂以为圣世之事亦若是而已，亦过也”，王安石指出，荀子生于乱世，未能正确理解先王之法，误将乱世的行为当作圣世的行为。荀子所描述的周公礼遇士人的行为，更像是战国时期诸侯门下养士的做法，而非圣世的治国之道。王安石认为，圣世的士人应专注于学问和技艺，而非游走于权贵之间。
③“且周公之所礼者，大贤与，则周公岂唯执贽见之而已，固当荐之天子而共天位也”，王安石认为，周公作为圣人，应该有识别和推荐贤才的责任，而不仅仅是个人的礼遇，这样才能真正发挥贤才的作用。
④“夫圣人为政于天下也初若无为于天下而天下卒以无所不治者其法诚修也”，完备的法令制度才是治理好国家的根本，王安石认为周公作为圣人，应该通过建立完善的教育和选拔制度来治理国家，而不是仅靠个人的接见和礼遇来吸引贤才。立法治国才能长治久安，而个人的礼遇则显得力有不逮。
参考译文：
材料一：
伯禽将要到鲁国去，周公旦对伯禽的师傅说：“你们将要走了，何不说说你的学生的美德呢？”伯禽的师傅回答说：“他为人宽大，喜欢靠自己的才智行事，而且谨慎。”周公说：“唉呀！你把人家不好的东西当作美德啦！他对人一味宽大，那么赏赐就会不加分别了；他喜欢靠自己的才智行事，这是使他浅陋无知的根源啊；他的谨慎，这是使他孤陋寡闻的原因。我听说过这句话：‘不要过分地不会见士人。’需要我拿着见面礼求见的有十个人，需要还礼会见的有三十个人，以礼相待的有一百多人，愿意向我进言我请他把话说完的有一千多人，在这些人之中我只得到三个贤士，靠他们使我的身心端正，来使天下安定。我得到三个贤士的办法，不是在十个人和三十个人之中挑选，而是在上百人和上千人之中挑选。士人来了，然后我才能看清事物；看清了事物，然后才能知道它们的对错在什么地方。要警戒啊！
材料二：
荀卿喜欢妄言也太厉害了。他记载周公的话说：“我要拿着礼物去求见的有十人，还礼回见我的有三十人，我以礼相待的有一百多人， 想要向我进言而请我协助完成事情的有一千多人。”这果真是周公的所作所为的话，那么周公多么平庸啊！
圣人在天下施政，刚开始好像无所作为，最终天下没有不治理好的，（因为）他们的法令制度周密完备呀。所以三代的制度是，在地方设立庠，在乡里设立序，在国家设立学府，全面推行这些制度作为培养贤才和教育士人的方法。这些士子贤人，即使没有得到任用，却没有不被尊贵地奉养着的。这才是周公对待士人的方法。果真像荀卿说的，那么春申君、孟尝君的所作所为，是乱世才会有的事情，周公哪里会那样做呢？况且圣明时代的士人，各有各的事业，（每天）讲道德习技艺，还担心时间不够用呢，哪有闲暇游走于公卿之家？那些游走于公卿之家，希望得到公卿礼遇的人，都是战国时候的奸民，是像毛遂、侯赢这一类的人。荀卿生活在乱世，不能考查论证先王的法令制度，却被乱世的风气迷惑，于是认为圣明时代的贤士也会这样，这也太错了呀！ 况且周公所礼遇的（应该）是大贤吧？那么周公怎么会仅仅拿着礼物去见他就可以了呢，本来理当推荐给天子在朝廷共事。如果他没有才德，不值得和他在朝廷共事，那么周公又为什么待之以礼呢？
子产治理郑国的政事，用他乘坐的车子帮人渡过溱水和洧水，孟子说：“仁惠但不懂得处理政务。”君子执政，在天下制订完备的法令制度，那么天下就得到治理；在一个国家制定完备的法令制度，一个国家就得到治理。如果不能制定（完备的）法令制度，想要人人都高兴，那么时间也不够用啊。如果周公懂得如何执政，那就应该在天下用广设学校的方法（培养人才）；不懂得设立学校（培养人才），只会让自己疲惫不堪去礼待天下的士人，那么不但体力精力不足，实际形势也是做不到的。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成小题。
送友人宰浔阳
杜荀鹤
高兴那言去路长，非君不解爱浔阳。
有时猿鸟来公署，到处烟霞是道乡。
钓艇满江鱼贱菜，纸窑连岳楮多桑。
陶潜旧隐依稀在，好继高踪结草堂。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 本诗虽写别情，却全无忧戚之感，诗中处处洋溢着一股浓烈的欢快气氛。
B. 友人将到浔阳赴任，诗中“猿鸟来公署”隐含着诗人对其治理能力的赞美。
C. “满江”“连岳”使用夸张的手法表现了浔阳生活物资、文化产品的丰盛。
D. 陶渊明在浔阳的行迹依然存在，此地恰是接续陶渊明流风余韵的绝妙所在。
16. 本诗是怎样抒发情感的？请简要分析。
【答案】
15. D
16. ①首联直接描述友人的“高兴”及其对浔阳之“爱”，展现友人对赴任浔阳的向往和愉悦之情；
②颔联诗人想象猿鸟来公署，不避人迹，烟霞之美，怡人养性，是预言浔阳将在友人的治理之下，政通人和；
③颈联描写浔阳钓舟满江，鱼比菜贱，楮树比桑树多，造纸之窑，座座相连，绵延如山岳，可见浔阳物产丰富、物美价廉，令人神往；
④尾联使用典故，浔阳是陶渊明的归隐之地，诗人提醒友人寻访其址，结庐而居，承续其高尚卓异之精神。
【解析】
【导语】本诗通过描绘浔阳的优美风光和丰富物产，表达了对友人赴任的祝福和对浔阳的向往之情。诗中提到的“猿鸟来公署”“烟霞是道乡”等意象，表现了浔阳的自然美景和宜人环境，诗人希望友人在此能像陶渊明一样过上隐逸而高雅的生活。
【15题详解】
本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。
D.“依然存在”错误，由原文“陶潜旧隐依稀在”可知，诗人也不清楚陶潜的旧址是否还在，“依稀”是隐约、仿佛之意。
故选D。
【16题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
“怎样抒发情感的”包括写了什么和怎样写的，抒情手法一般包括直接抒情、间接抒情，间接抒情包括借景、借物和借事等。除此之外还可以有对比、用典等。
①首联，由“高兴那言去路长，非君不解爱浔阳”可知，友人因为赴任高兴，并不觉得路途遥远，是真正喜爱浔阳，首联直接展现友人对赴任浔阳的向往和喜悦之情；
②颔联，是想象之景，由“有时猿鸟来公署，到处烟霞是道乡”可知，诗人想象猿猴和鸟儿有时来到公署，给人一派天人合一的和谐美好的感受；到处都是烟霞缭绕的道家仙境，自然景色之美与整个社会展现的政通人和之美合二为一，表明浔阳将在友人的治理之下，政通人和，隐含着诗人对其治理能力的赞美。
③颈联，由“钓艇满江鱼贱菜，纸窑连岳楮多桑”可知，浔阳江上满是钓鱼的小船，鱼多菜便宜，纸窑连绵不断，楮树和桑树繁多，都是为了造纸之用，可见这里是物产丰饶的鱼米之乡，而且商业发达。此句表现了浔阳物产丰富、物美价廉，这样的宜居之所令人神往；
④尾联，由“陶潜旧隐依稀在，好继高踪结草堂”可知，浔阳是陶渊明的归隐之地，诗人使用典故，写陶渊明的旧居依稀还在，希望友人能探访他的踪迹，继承他的高尚品格，承续其高尚卓异之精神，这是对友人在治理闲暇之余过着陶潜那样现实生活，追求精神富足的期待和祝福。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《答司马谏议书》中，王安石将自己和司马光议事经常不合的原因归结为“____________”，但他并不想一一辩解，因为即便勉强解释，也“____________”。
（2）《诗经·小雅·大东》云“维北有斗，不可以挹酒浆”，张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中反用其意，“____________，____________”，以天地万象为宾客，极具豪迈之情。
（3）在中国古代诗词文赋中，“枫”这一意象常常被用来表达忧伤的情感，例如“____________，____________”。
【答案】 ①. 所操之术多异故也 ②. 终必不蒙见察 ③. 尽挹西江 ④. 细斟北斗 ⑤. 浔阳江头夜送客 ⑥. 枫叶荻花秋瑟瑟（白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁/月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠）
【解析】
本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：挹、斟、浔、荻、瑟瑟、浦。
三、语言文字运用（18分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分）
阅读下面的文字，完成小题。
生活中， A ，常常会出现“化悲愤为食欲”的情况，如苏轼被贬谪于岭南时，曾写下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的诗句。在遭遇逆境时，情绪仿佛成了催化剂，在不知不觉中改变了人们的饮食方式。
研究发现，情绪上的困扰会降低人的自我意识，导致自我调节失败，从而使人们更加关注短期的享乐目标，如美味的食物。①当遭遇困境时，②人会自觉地想要转移注意力、消除自身的消极情绪。③作为一种缓解压力方式的进食，④其诱惑力大大增加。⑤消极情绪也可能导致相反的结果，⑥即人在消极情绪的状态下，⑦摄入的食物大量减少，⑧而且更有甚者会出现厌食行为。
积极情绪也会影响饮食行为，但情况有些许不同。积极情绪会导致两种结果：增加食物摄入量和减少食物摄入量。不过，积极情绪导致的饮食量增加或减少，都没有超出健康饮食的范畴。而且，在已经存在严重暴饮暴食和厌食倾向的人群中，积极情绪可以帮助其改善消极情绪带来的影响， B ，引导饮食行为走向健康水平。
18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
19. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
【答案】
18.A.人在心情（情绪）不好时
B.提高自我调节能力 19. ③将“作为一种缓解压力方式的进食”修改为“进食作为一种缓解压力的方式”。
⑧将“而且更有甚者会出现厌食行为”修改为“更有甚者会出现厌食行为”或“甚至出现厌食行为”。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
A处，结合后文“常常会出现‘化悲愤为食欲’的情况”，以及本段最后一句“在遭遇逆境时，情绪仿佛成了催化剂，在不知不觉中改变了人们的饮食方式”，可知此处指出人们“出现‘化悲愤为食欲’的情况” 的情景往往是在情绪低落的时候，故可填：人在心情（情绪）不好时。
B处，结合前文“积极情绪可以帮助其改善消极情绪带来的影响”，后文“引导饮食行为走向健康水平”，可知此处需要补充的是一个结果，指出积极情绪的具体作用，如自我调节能力得到提高，进而最终达到“引导饮食行为走向健康水平”的效果，故可填：提高自我调节能力。
【19题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
③句，语序不当，“作为”“一种缓解压力方式”应该作“进食”的谓语和宾语，而不是定语，改为“进食作为一种缓解压力的方式”。
⑧句，重复赘余，“而且”和“更有甚者”都是表示递进，“更有甚者”的强调作用比“而且”大，常用于情况比想象的更严重或更糟糕，此处可删去“而且”，保留“更有甚者”（“更有甚者”可替换为“甚至”），改为“更有甚者会出现厌食行为”（或“甚至出现厌食行为”）。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成小题。
白鹭平时太常见了，谁也没有在意，现在几万只聚在一起，我才发现，它的美，纯良而壮观。铁色长喙，趾黄脚黛，蓑衣状羽，洁白如雪，群飞成序。白鹭大小也有不同。小白鹭和黄嘴白鹭最好看，枕部矛状羽像两条小辫子，垂至下胸的蓑羽则像丝线，随风飘扬，那通体的白，如同精灵，每一只都像是天地间一帧白色的饰图。有孩子是学过《白鹭》这篇课文的，随口赞道，“白鹭是一首精巧的诗”，马上就有人开始背诗，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”。一个孩子高声喊“白鹭江心立，乌龟水底钻”，引来大家的哄笑。后来我才知道，这句诗也是有出处的，是元朝诗人王哲的作品。我儿子憋了半天，背了一句“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”。我要给他解释这些诗句，他却没心思听我说，只饶有兴致地看着白鹭。白鹭站在水边，眼睛时刻注视着水面，一见有鱼，就迅速踏水猛扑过去，长嘴扎进水里，水花四溅后，骄傲地抬着头，几尾小鱼就顺着它直直的脖颈滑进了肚子：好一幅白鹭捕鱼图。
20. 在文学作品中，整句有时很具表现力，试就此分析文中画横线的句子。
21. 文段中引用了不少诗文，为什么画波浪线的诗句会产生与其他诗句不同的效果？
22. 语言文字运用Ⅰ和Ⅱ中均有使用冒号，说说二者在用法上的异同。
（1）积极情绪会导致两种结果：增加食物摄入量和减少食物摄入量。
（2）白鹭站在水边，眼睛时刻注视着水面，一见有鱼，就迅速踏水猛扑过去，长嘴扎进水里，水花四溅后，骄傲地抬着头，几尾小鱼就顺着它直直的脖颈滑进了肚子：好一幅白鹭捕鱼图。
【答案】
20.①画横线的句子由五个四字词组组成，结构相似，形式整齐，音韵和谐，节奏协调，气势贯通。
②细腻生动地描绘了白鹭的体貌特征以及群鹭飞翔的壮观场面。
③给读者以鲜明的印象和感受，表达了作者对白鹭的喜爱和赞美之情。
21. ①其他诗句语言优雅且具意境，刻画了白鹭优美的姿态。
②画波浪线的句子较为通俗，乌龟“钻”的滑稽形象与白鹭“立”的优美姿态形成对比，产生了幽默、诙谐的效果，引得“大家的哄笑”。
22. 相同：两句的冒号均起到了总括的作用。
不同：①句（1）中的冒号用在总说性话语的后边，起引出下文的作用。
②句（2）中的冒号用在总结性话语的前边，起总结上文的作用。
【解析】
【20题详解】
本题考查学生语言表达之分析句式表达效果的能力。
①从形式上，此句由五个四字词组组成，“铁色长喙，趾黄脚黛，蓑衣状羽，洁白如雪，群飞成序”结构相似、字数相当，读起来朗朗上口，具有强烈的节奏感，使表达更加有力，增强了句子的表现力和感染力，让读者在欣赏白鹭之美的同时，也能领略到语言艺术的魅力。
②从内容上，通过连续几个部分的并列描述，一气呵成地将白鹭外形的各部位特点、不种姿态特点呈现在读者面前，使对白鹭的刻画更加全面、深刻、有力，突出了白鹭个体纯洁、美好的特质，白鹭整体飞行的壮观场面。
③从情感上，排比能够抒发强烈的情感，使文章更加形象生动。这种气势上的强化有助于更生动地展现白鹭的形体美，让读者更容易沉浸在作者所描绘的画面之中，表达了作者对白鹭的喜爱和赞美之情。
【21题详解】
本题考查学生分析语句表达效果的能力。
①在营造意境方面，其它诗句如“白鹭是一首精巧的诗”，马上就有人开始背诗，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”等通过巧妙地组合意象，勾勒出一幅幅优美的画面。给人呈现出一幅幅色彩鲜明、生机勃勃且富有层次感的白鹭图景，展现出白鹭在优美自然环境中飞翔的姿态，让读者感受到一种宁静、和谐且充满生机的氛围，将白鹭优美的姿态与周围美好的自然环境相融合，从侧面刻画了白鹭的灵动与优雅。
②相较于其他引用的诗句，“白鹭江心立，乌龟水底钻”这句诗的用词简单、直白。将白鹭“立”的优美、静态的姿态与乌龟 “钻”的那种略显滑稽、动态的形象放在一起。白鹭通常给人以优雅、高洁的印象，它在江心亭亭玉立的姿态是很美的；而乌龟的形象相对来说较为笨拙，“钻”这个动作也带有一定的憨态可掬之感。两者形成了强烈的对比，这种对比打破了其他诗句所营造的那种纯粹的优美、高雅的氛围，取而代之的是一种出人意料的诙谐感。当一个孩子高声喊出这句诗时，就会不由得引得“大家的哄笑”。
【22题详解】
本题考查学生正确使用标点符号的能力。
相同：冒号都具有一种总括相关内容的功能。在语义理解上，冒号前后的内容存在紧密的联系，都是对某个情境、现象或陈述的进一步阐释和概括。句（1）中是对积极情绪结果的总括，句（2）是中对白鹭捕鱼一系列动作的总括。
不同：①句（1）中冒号用在总括语之后，它的后面是对“两种结果”具体内容的展开，即“增加食物摄入量和减少食物摄入量”。这种用法是典型的在总起内容之后使用冒号，目的是引出对前面所提到的内容的详细说明，起引出下文。
②句（2）冒号之前详细地描述了白鹭捕鱼的一系列连贯动作，冒号之后“好一幅白鹭捕鱼图”是对前面白鹭整个捕鱼行为的总结性描述，用生动形象的语言将前面一系列动作所构成的画面进行了概括，起总结上文的作用。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，我站在书里看实际的生活。又有人说，我站在实际的生活中观看书本。也有人认为，不尽如此。
对此，你有怎样的体验与思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】略
【解析】
本题考查学生的写作能力。
审题：
这一则引语类材料作文题。
材料中呈现了两种关于书本与生活关系的观点：“站在书里看实际的生活”，意味着以书中所蕴含的知识、思想、理念为视角，去观察、理解和评判现实生活中的现象、事件与经历，借助书本的智慧之光洞察生活的本质与规律；“站在实际的生活中观看书本”，则是从生活实践所积累的经验、感悟出发，去解读书本中的文字、理论与故事，让生活的阅历成为理解书本内涵的基石。而“不尽如此”提示我们，二者关系并非局限于此两种认知，还可以有更深入、更多元的思考，如书本与生活相互交融、相互促进，在不同情境和人生阶段中二者关系的动态变化等。这要求我们深入挖掘书本与生活在认知、体验、塑造个人与社会等多方面的复杂关联与相互作用。
写作时可采用“总分总”结构。开头引入书本与生活关系的话题，如通过讲述自己在读书或生活中的一个小经历引发思考，提出二者关系值得深入探讨的观点。中间部分进行分论点论述，例如第一个分论点阐述从书里看生活时，可举例说明经典文学作品如何揭示人性与社会现实，帮助我们理解生活；第二个分论点论述从生活看书本，讲述生活中的挑战如何让我们对励志、哲理类书籍有更深感悟；还可设置第三个分论点探讨二者的融合，如一些创新成果是源于生活需求且在书本知识启发下产生。结尾总结升华，强调正确处理书本与生活关系对个人成长、社会进步的重要意义。
论证中可举例论证，如列举马克思在深入研究社会现实生活的基础上，结合众多哲学、政治经济学等书籍理论，创作《资本论》，阐述从生活到书本再到对生活产生巨大影响的过程，论证二者关系。 可对比论证，对比只读书不接触生活而导致思想僵化的书呆子形象，与只盲目生活不读书而缺乏深度思考与长远规划的人，突出二者平衡与融合的重要性。
语言应兼具理性与生动性，在阐述理论观点时，用词准确、逻辑严密。
素材选择：《红楼梦》中对封建大家族生活细致入微的描写，反映出当时社会的礼教、阶层、人性等多方面书本可解读的生活内容；鲁迅从对旧中国人民生活的深刻洞察出发，创作诸多杂文作品，体现从生活到书本创作的素材转化与思想升华；乔布斯将自己对禅学、艺术、科技等多方面书本知识的理解融入苹果产品设计理念，而其产品又深刻改变了现代人的生活方式，可用于论证二者相互成就的关系。
立意：
1.以书镜，映照生活百态。
2.生活为笔，书写书本真意。
3.书海生活，共绘人生画卷。