一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成1～3题。
对于一个新生的事物或现象，人们总试图用语言给它以定义，或是贴上标签，以便称呼、了解和研究。“打工诗人”也没有逃脱这种命运。从最早对“打工文学”进行研究的深圳市文联专职副主席杨宏海说起，他对“打工作家”的命名并不具有完整意义上的科学性与合理性。从对打工作者的身份由“基层打工的业余作者”到“一批关注并深入打工生活的有才干的作家”，再到“下层打工者自己”的界定来看，这种定义并不是十分正确。由此推及“打工诗人”，同样也不甚周密。我们从诗歌的创作主体来给它一个诠释，它显然包含着基层的打工业余作者和写“打工诗歌”的文人作家两个群体。但无论定义正确与否，“打工诗人”的标签总算是名正言顺地贴了上去。
从话语权的分配状态考虑，有些诗人似乎并不乐于接受这种可能带有歧视色彩的标签，甚至带有明显的抵触心理。如作为诗人和评论家的柳冬妩认为“‘打工诗人’和数以亿计的‘农民工’是充满抵触色彩的被污名化了的社会群体”，他还认为“从社会的公平角度看，必须淡化现有‘打工诗人’的身份”。然而《打工诗人》的主编许强则认为“‘打工诗人’是个约定俗成的称谓，是在社会中自然而然产生的一种文化类别，是一个具有社会明显特点的身份象征”；“‘打工诗人’这个身份象征仅仅是一个代名词，只是区别其他诗歌流派的一个代号，除去代号，诗歌作者的作品不会因此更加富有文学气味，加上这个代号，作品更加不会贬值”。其实，所谓的“打工诗人”，并不是什么带有贬义色彩的标签，它同“大学生诗派”、“朦胧主义诗派”等称谓一样，只是从不同的身份或特点来加以命名而已。因此我们完全没有必要因为这个称号而怀疑作者和作品，它们并不具有必然的联系。像诗人中原马车所说的：“如果过于关注一个诗人的社会属性，就会疏忽其艺术品德，会降低对艺术的请求。”因而，我们更应当关注的是作品的意义与诗人的心坎，是诗人的建设与发展。
作为“打工诗人”精神宣泄与升华的“打工诗歌”是历史发展的一种现象，它不是学院派躲在屋子里引经据典的呕心创作，也不是某些知识分子殿堂里朦胧玄奥的低吟浅唱，而多是些底层打工者自己在艰苦的生存状态中创作的以打工生活为题材的诗歌作品。在题材的生活性、琐碎性、现实性和语言的俚俗化、口语化方面，“打工诗歌”并没有什么实质性的突破，所以有人说，“打工诗歌”不具有前卫和先锋性，既非先锋之作，也非试验之作。但有一点我们必须加以肯定，那就是“打工诗歌”在内容方面培养了诗歌新的生长点，拓展了诗歌的题材与写作空间。它是以生活经验为基础、以真实情感为依托、以通俗的语言为工具、以低文化的打工者为诉说主体、以“都市恶、乡村美”的观念为基调定位的写作。它是对浅薄媚俗诗歌习性的唾弃，是诗歌真实品格和良知的失而复得。
“打工诗人”同许多打工者一样，品味着生活的酸甜苦辣，感受着人间的屈辱与辛酸。他们孤单
地流浪在异地他乡，这种无根的流浪，让他们永远感到是城市里的客人。从他们的诗歌我们可以看出，他们对诗歌的豪情是火热的，而他们的经历又是沧桑的、辛酸的，他们同时恨着也爱着这个世界。他们是这个时代特别的歌者，是走在路上的行吟诗人，是一群用诗歌书写着命运的流浪汉。
——选自《当代诗坛的一面镜子——“打工诗歌”片论》，有删改 1．下列有关“打工诗歌”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．与学院派和某些知识分子的创作不同，“打工诗歌”多是底层打工者自己在艰苦的生存状态中创作的诗歌作品。
B．“打工诗歌”虽然在题材生活性和语言俚俗化方面并没有什么实质性突破，但在内容方面培养了诗歌新的生长点。
C．作为“打工诗人”精神宣泄与升华的“打工诗歌”是历史发展的一种现象，它既非先锋之作，也非试验之作。
D．“打工诗歌”以低文化的打工者为诉说主体，唾弃浅薄媚俗的诗歌习性，是诗歌真实品格和良知的回归。
2．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）
A．如果过于关注一个诗人的社会属性，就会疏忽其艺术品德，会降低对艺术的请求，因而，我们更应关注诗人的心坎与作品的意义。
B．许强认为，“打工诗人”是个约定俗成的称谓，加上或除去这个代号，诗歌作者的作品都不会因此更加富有文学气味或贬值。
C．对于一个新生的事物或现象，人们总试图用语言给它以定义，或是贴上标签，以便称呼、了解和研究，作者并不赞同这种做法。
D．许多打工者同“打工诗人”一样，品味着生活的酸甜苦辣，感受着人间的屈辱与辛酸，他们同时恨着也爱着这个世界。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．作者认为，从诗歌的创作主体诠释“打工诗人”，它包含着基层的打工业余作者和写“打工诗歌”的文人作家两个群体。
B．“打工诗人”孤单地流浪在异地他乡，这种无根的流浪使他们对城市没有归属感，他们用诗歌书写并改变沧桑、辛酸的命运。
C．“打工诗人”与“打工作家”的命名都不具有完整意义上的科学性与合理性，这种定义不甚周密，也不十分正确。
D．作为诗人和评论家，柳冬妩认为“打工诗人”是被污名化了的社会群体，他对“打工诗人”这一标签带有明显的抵触心理。
参考答案：
1．C 2．A 3．B
1． C项，原文“所以有人说”，只是部分人的看法。
2． B项“除去或加上”与“富有文学气味”和“贬值”位置颠倒，与许强的观点不符。C项原文作者并未评价此种做法。D项张冠李戴。 3．B“改变着命运”无法从原文推断得出。 2. 阅读下面的文字，完成6一8题。 鲁迅的当下意义 郭国昌
新世纪以来，随着国家文化政策的调整，我国文化建设取得了令人瞩目的成就。然而，如果从中华民族文化建构的全局高度出发，会发现当前我国的文化建设仍然存在不足，对内没有完全传递出当代文化创造的“正能量”，时外也没有准确传播民族文化进步的“好声音”。造成当前文化发展偏向的原因是多方面的，如果单从文化传承的角度看，没有充分继承中华民族优秀文化遗产是一个重要因素。如果从民族文化的现代化进程看，鲁迅显然是一个绕不开的存在，鲁迅的文化追求及其文化实践能够为当下的文化建设提供难以替代的精神资源。
作为中国现代知识分子杰出的代表，导迅没有局限于一己的人生设计，而是以特立独行的方式，表现了一个知识分子或文艺家的社会责任。首先是“以民为本”的悲悯情怀。鲁迅虽然是个性解放运动的倡导者，但是他并没有因此变成绝对的个人主义者，普通大众始终是他文学活动的关注核心。鲁迅的创作一直是以广大民众为本位的，与社会地位最低下的农民保持着血肉联系，将他们物质上的贫困和精神上的不幸作为表现的对象。作为充满强烈社会责任感的知识分子，鲁迅并没有“躲进小楼成一统”，而是将批判的锋芒指向了传统社会的阴暗面和旧式文明的残酷性，并在对苦难现实的否定中为普通民众寻求生存的理想境地。
其次是“义无反顾”的牺牲精神。鲁迅生活的时代正是中华民族饱受外族入侵的时期，面对灾难深重的中国，鲁迅没有逃避，而是做出了最有价值的人生选择。他既可以为了国家的未来而“肩住黑暗的闸门”，也可以为了民族的希望而“我以我血荐轩辕”，将自己的血肉之躯融入国家和民族的命运之中。
当前文化建设的一个明显偏向是过分注重文化的经济功能，远离以人为本的文化的根本。因此，鲁迅给当前文化发展的第二个启示是关注“人”的建设，将“人”作为社会存在的根本。如果作为文化的核心的人“立”不起来，文化发展将不可避免地走向空壳化。
首先，鲁迅注重文化建构中以人为本、个体精神的和谐。文化发展并不是制造各种社会矛盾，形成新的阶层对立，而是创造人与自我、人与人、人与世界的和谐。社会和谐的基础在于每个人内在精神的和谐，而文化正是精神和谐的润滑剂。当前的文化发展要尊重每一个生命个体的精神需求，因为，人的需要是文化创造的动力，文化原创力正是蕴藏于人的各种需要之中，人的需要为文化创造奠
定了最基本的物质基础和精神根底，只有那些从人的需要出发而进行的文化活动才能真正地实现人的内在精神的平衡。
其次，鲁迅追求文化创造中的个体道德力量。文化建设是为了创造人与人相互尊重的社会环境，从而完成一个民族的普遍觉悟，这就是鲁迅所说的“人各有己，而群之大觉近矣”。以人为中心的，文化也因此能够成为一个民族的道德力量，促使每个人向善，对人的精神品格具有内在的提升功能。 在一个民族凝聚力和创造力的重要源泉，也是一个社会发展的重要支撑。在一个民族的文化发展进程中，最能体现本民族文化的正是自己民族培养的杰出人物。因此，在当代文化发展进程中，我们尤须善待像鲁迅这样的民族文化杰出代表人物，他们为中华民族文化发展创造了宝贵财富。如同郁达夫纪念鲁迅逝世一周年时所说：“没有伟大的人物出现的民族是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦！” 6.下列各项中，对文中画横线的“提供难以转代的精神资源”理解正确的一项是
A.包括两个方面:鲁迅表现出了一个知识分子或文艺家的社会责任;另一方面是关注“人”的建设，将“人”作为社会存在的根本。
B.包括两个方面:首先是“以民为本”的悲悯悄怀，普通大众始终是他文学活动的关注核心;其次是“义无反顾”的牺牲精神，做出了最有价值的人生选择。
C.包括戈个方面:兽迅表现出了一个知识分子或文艺家的社会责任，注重文化建构中以人为木、个体精神的和谐，追求文化创造中的个休道德力量。
D.包括三个方面:鲁迅注重文化建构中以人为本、个休精神的和谐，追求文化创造中的个体道德力量;关注“人”的建设，将“人”作为社会存在的根本。
7.下列各项中，对论述“注重文化建构中以人为本、个体精神的和谐”的必要性理解不正确的一项是 A.如果文化建设中过分注重文化的经济功能，那就应该转变为尊重每一个生命个体的精神需求。 B.社会和谐的基础在于每个人内在精神的和谐，而文化正是人的内在精神和谐的润滑剂。 C.当前的文化发展要尊重每一个生命个体的精神需求，因为人的需要是文化创造的动力。
D.人的需要是文化创造的基础、根底，只有从人的需要出发进行文化活动才能真正地实现人的内在精神的平衡。
8.下列各项中，表述符合原文意思的一项是
A.新世纪以来，我国文化建设取得了令人瞩目的成就。然而，如果从整个中华民族的全局来看，对内、对外都会发现当前我国的文化建设仍然存在不足。
B.鲁迅既可以为了国家的未来而“肩住黑暗的闸门”，也可以为了民族的希望而“我以我血荐轩辕”，将自己的血肉之躯融人国家和民族的命运之中，他有“义无反顾”的牺牲精神。
C.文化建设首先应当注重以人为中心的理念培养，这样，文化才能够成为一个民族的道德力量，促使每个人向善，对人的精神品格具有内在的提升功能。
D.兽迅作为民族文化杰出代表人物，他为中华民族文化发展创造了宝贵财富.因而在我们民族的文化发展进程中，他也最能体现本民族文化。
参考答案：
3. 、实用类文本阅读（25分）
阅读下面的文字，完成（1）——（4）题
一生傲然苦不谐
在红学的道路上，沿着学术与大众接受、趣味阅读的交叉重合地带，他走出了一条奇异的人生之路，终成一代红学大家。这，有时看上去几乎是神话，令人难以置信。比如，1947年，这是他在红学上扬帆起航的年代，他作为燕京大学的一名普通学生得到了大名鼎鼎的胡适的赏识和垂顾，他的第一篇红学论文充实了大家对曹雪芹的认识，使考证派获得文献上的新支持得以昂然前行，因此受到胡适的推崇。再比如，2005年已是年近八十八岁的他，一年中有八部著作出版，在耳聋目盲的情境下奋笔快写，超出了常人所能理解的程度，被称为是罕见的学术“大跃进”。他，便是周汝昌。 红学之路，是风雨路，也是显学之路，二者，周汝昌先生可谓兼得。他因研究《红楼梦》而处于聚讼纷纭、是非争议的中心，也因红学而成为少见的学术畅销书作家。从1953年他的《红楼梦新证》开始，他就处于红学的论争中心。他的文献资料总被引述，但他的观点也总是飞矢追逐的靶子。周汝昌先生曾不无自嘲地说，我的衣服已经被撕得褴褛不堪，但他们却是使用我提供的材料编制了自己的盛装。
周汝昌先生认为，他在为人之怪（乖僻）上，与曹雪芹相似，都是不同俗流，也不愿意从善如流，他们都是有满腔积愤难以自诉，需要发愤著书以自遣。这种自比，使他钻入曹雪芹的心灵深处，与曹雪芹展开了他人难以企及的对话，创作了无以收束的雄文。其实，我们不妨把周汝昌先生所有的红学著作都看作是与曹雪芹的心灵秘语，这里充满了对话的私语性。他自负与曹雪芹心灵相通，与曹雪芹所赞颂的人物一样，都是正邪两赋之人，出离于俗界凡间，一方面万人嘲谤，一方面又超于万万人之上。他曾在《红楼无限情——周汝昌自传》中如此描绘曹雪芹，“倘若细究起来，雪芹是大智慧者，他那话（“愧则有余，悔则无益”）含蓄的内情恐怕还深还厚得多。那‘无益’，也许并不是顽固不化，执迷不悟，死不回头；而是这种悔者，本来丝毫没做什么错事，倒是做极高尚极善美的事——可结果呢？做错事坏事的万人都功成名就，位高禄厚，洋洋乎自得，而这个做好事的曹雪芹，却落得‘万目睚眦，众口嘲谤’，一生忍辱负垢，受尽了欺侮贬抑、诬陷伤害。”“狂于阮步兵”的曹雪芹，孤怀难鸣，周汝昌自信是他的旷世知音。
正是他感觉到“世人待他太浅薄、太恶毒”，所以“要为雪芹鸣冤”，因此，“我不幸之至——当上了‘红学家’。”周汝昌在媒体界已经成为红学泰斗，而他则说红学正是他不幸的选择。为什么不幸？“受了那些魍魉蛇蝎的那么多的明枪暗钺，可谓遍体鳞伤，若不当红学家，何至于此？”
可是他又不后悔，并且“永远不悔”！正像在大多数场合他语气坚定、铿锵有力一样，个性倔强的他向来是一副坚毅面孔，傲然不群。他认定，因为不但是“悔则无益”，而是“为了给雪芹、脂砚洗雪奇冤，受了这等人的欺侮伤害又算得什么？”
周汝昌不愿意人们称他为红学家，还有一个原因是，他的观念超出了《红楼梦》小说的范围，“以红解红”不是他的路数。周汝昌“研红”给人的最大感受是诗性浪漫，这里抒情大于说理，心灵对话超越了形式逻辑，散论并不来自严格的层层推理。对于《红楼梦》的博闻强识，对于《红楼梦》相关文献的精研细读，使他能天马行空、左右逢源，余裕自如，触境生春！他以《红楼梦》为依托，追求的是崇情文化，一种新创的文化，一种存在于诗性创造中的文化。他在中华大文化的背景下，将一部小说和民族的历史、人生的价值、美好的信念等结合在了一起。他一直说，还有一个
“真”的《红楼梦》，这个“真”的《红楼梦》存在在他的感悟里。
所以，与其称周是一位红学家，不如称他是一位诗人。其实，他更偏爱后一个名字！ 诗人是个大艺术家，也时常有点儿“怪”，与世俗人不甚谐调。他总有被人误会和嘲谤的遭遇。
（摘编自韦科《一生傲然苦不谐——纪念红学大家周汝昌先生》） ⑴下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A.面对学术异己的无端攻击，周汝昌自嘲对手是用从他身上撕下的碎片，为自己编制了华丽盛装，实指对手以学术争论之名，行学术剽窃之实。
B.周汝昌初出茅庐即蒙胡适垂顾，足见其作品的创新意义和学术价值；年近九旬，目盲耳聋，一年内能有八部著作出版，更见其超人意志与精力。
C.周汝昌不愿意人们称他为红学家，一个原因是，他的观念超出了《红楼梦》小说的范围，另一个原因是自己不幸之至，当了红学家，悔之已晚。
D.本文通过记述周汝昌研究《红楼梦》的片断经历，以及他“研红”的方法与主要成就，表现了一位学术泰斗严谨科学、求真务实的伟大精神。
E.周汝昌说还有一个“真”的《红楼梦》存在于他的感悟里，表明他“研红”诗性浪漫的特点，而这种诗性与浪漫并未脱离中华大文化的背景。
⑵周汝昌自信他是曹雪芹的旷世知音，认为自己在好多方面与曹雪芹相似。请结合文本，概括说明。（6分）
⑶周汝昌能够最终成就为一代红学大家，原因是什么？请结合文本，简要分析。（6分）
⑷文章题为“一生傲然苦不谐”，似乎“傲然”则“不谐”，“谐”则未必“傲然”，对此你有何看法？请结合全文，谈谈你的看法。（8分）
参考答案：
略
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读《勾践灭吴》（节选），完成10—16题。（21分）
越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰：“臣闻之：贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。遂使之行成于吴。
夫差将欲听，与之成。子胥谏曰：“不可！夫吴之与越也，仇讎敌战之国也；三江环之，民无所移。有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣！员闻之：陆人居陆，水人居水，夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车；夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。君必灭之！失此利也，虽悔之，必无及已。”
越人饰美女八人，纳之太宰嚭，曰：“子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。”太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之而已；今已服矣，又何求焉？”夫差与之成而去之。 勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更。”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。
勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里，乃致其父母昆弟而誓之，曰：“寡人闻，古之贤君，四方之民归之，若水之归下也。今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。”令壮者无取老妇，令老者无取壮妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。将免者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二子，公与之饩。当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政；必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子。其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者，无不餔也，无不歠也：必问其名。非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不
衣。十年不收于国，民俱有三年之食。
国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之。”勾践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻？请姑无庸战。”父兄又请
曰：“越四封之内，亲吾君也，犹父母也。子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？请复战！”勾践既许之，乃致其众而誓之，曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退。进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。进不用命，退则无耻；如此，则有常刑。” 果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。遂灭吴。
10.下列各句中，加点的词语意义与现代汉语相同的一项是( )
A、丈夫二十不取 B谋臣与爪牙之士
C、然后乃求谋臣，无乃后乎 D以暴露百姓之骨于中原
11.下列各句中，加点的词语用法与其他三句不同的一项是( )
A、有能助寡人谋而退吴者 B、昔者夫差耻吾君于诸侯之国 C、今夫差衣水犀之甲者亿有三千 D、洁其居、美其服、饱其食，而摩厉之于义 12.下列各句中没有通假字的一项是( )
A、将免者以告 B、公与之饩学科 网 ]C、无不歠也 D、将帅二三子夫妇以蕃
13.下面和其他句式不同的句子是( )
A．夫吴之与越也，仇雠敌战之国也 B．何后之有
C．昔者之战也，非二三子之罪也 D．此则寡人之罪也
14. 下列加点字解释有错误的一项是( )中学
A．贾人夏则资皮 贾人：商人 B．吾与之共知越国之政。 知：管理
C．越四封之内 封：疆界 D．越国亦节矣 节：节俭
15.下列各组句子中，加点的字意义和用法相同的一组是( )
A． 四方之民归之 B． 是故败吴于囿
若水之归下也 又有美于此者将进之
C． 然后乃求谋臣 D． 葬死者，问伤者，养生者 乃致其众而誓之 有能助寡人谋而退吴者 16. 下列语句翻译不符合文意的一项是（ ） A．原文：生三人，公与之母。
译文：生第三个孩子，公家就给他们的母亲奖励。 B．原文：必哭泣葬埋之如其子。
译文：一定要哭泣着埋葬他，如同埋葬自己的儿子一样。 C．原文：其达士，洁其居，美其服，饱其食。
译文：那些通达明智之士，使他们住处整洁，衣着漂亮，使他们吃饱饭。
D．原文：果行，国人皆劝。
译文：伐吴行动果决开始了，越国的老百姓都互相鼓励。
参考答案：
10.C11.C12.B13.B14.D15.D16。A
5. 阅读下面的文言文，完成10-13题。
苏轼生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请日：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏日：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”比冠，博通经史。嘉祜二年，试礼部。以《春秋》对义居第一。后以书见欧阳修，修语梅圣俞日：“吾当避此人出一头地。”
知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，城将败，富民争出避水。轼日：“富民出，民皆动摇，吾谁与
守？吾在是，水决不能攻城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，日：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长日：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”雨日夜不止，轼庐于其上，过家
不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
道过金陵，见王安石，日：“大兵大狱，汉、唐灭亡之兆。祖宗以仁厚治天下，正欲革此。今西方用兵，连年不解，东南数起大狱，公独无一言以救之乎？”安石日：“二事皆（吕）惠卿启之，安
石在外，安敢言？”轼日：“在朝则言，在外则不言，事君之常礼耳。上所以待公者，非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎？”安石厉声日：“安石须说。”又曰：“出在安石口，入在子瞻耳。”又曰：“人须是知行一不义，杀一不辜，得天下弗为，乃可。”轼戏日：“今之君子，争减半年磨勘①，虽杀人亦为之。”安石笑而不言。
仁宗初读轼、辙制策，退而喜日：“朕今日为子孙得两宰相矣。”神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。而卒不得大用。 （选自《宋史·苏轼列传》，有删改）
【注】①磨勘：唐宋定期勘验官员政绩，以定升迁。 10．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．比冠，博通经史。 比：等到
B．轼诣武卫营，呼卒长 诣：下令 C．轼庐于其上，过家不入 庐：建房 D．大兵大狱，汉、唐灭亡之兆 狱：刑罚
11.以下各组句子中，全都表明苏轼“才学高”的一组是（3分） ①轼若为滂，母许之否乎？ ②以《春秋》对义居第一 ③吾当避此人出一头地 ④吾在是，水决不能攻城
⑤在朝则言，在外则不言 ⑥神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食 A．②③⑥ B．①④⑤ C．②④⑥ D．③⑤⑥ 12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （3分） A．苏轼听完母亲讲的故事，就能复述出大意来，很小就表现出了才能。
B．苏轼写信给欧阳修，欧阳修看到信后，说他自己应该避开，从而让苏轼出人头地，表达了对苏轼的赞美。
C．苏轼路过金陵，拜见王安石，劝说王安石要敢于进谏，来报答皇上对他不一般的待遇，很让王安石生气。
D．苏轼的才学受到欧阳修称颂，文章得到宋仁宗、宋神宗夸赞，可惜他最终没有得到重用。 13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语(7分) ①太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。（3分）
②今西方用兵，连年不解，东南数起大狱，公独无一言以救之乎？。（4分）
参考答案：
10. B。（诣：到，去。）
11. A。（③⑥均是从侧面表现苏轼的才学，②是直接表现，①是说苏轼的品行的，⑤是王安石的话，④是苏轼守城的决心。）
12. C。（王安石没有生气，他们二人谈得融洽。）
13.①太守尚且不避洪水，我们这些小人一定效命于您。（“犹”1分，“吾侪”1分，句意1分） ②如今西边正在打仗，多年都不见停战，东南地区发生多起刑狱事件，您就不说一句话来解决这种局面吗。（“用兵”1分，“数”1分，“大狱” 1分，句意1分） 6. 阅读下面文字，完成各题。
秦且灭六国，兵已临易水。恐其祸至，燕太子丹患之。
樊将军亡秦之燕，太子容之。太傅鞠武谏曰：“不可夫秦王之暴而积怨于燕足为寒心又况闻樊将军之在乎是以委肉当饿虎之蹊祸必不振矣。愿太子急遣樊将军入匈奴以灭口。”太子丹曰：“夫樊将军困穷于天下，归身于丹，丹终不迫于强秦，而弃所哀怜之交。置之匈奴，是丹命固卒之时也，愿太傅更虑之。”鞠武曰：“燕有田光先生者，可与之谋也。”
太子跪而逢迎，却行为道。田先生坐定，左右无人，太子避席而请曰：“燕、秦不两立，愿先生留意也。”田光曰：“今太子闻光壮盛之时，不知吾精已消亡矣。虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲可使也。”太子曰：“愿因先生得交于荆轲，可乎？”田光曰：“敬诺。”太子送之至门，曰：“丹所报，先生所言者，国大事也，愿先生勿泄也。”田光俯而笑。
见荆轲，曰：“光与子相善，燕国莫不知。光言足下于太子，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”田光曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”遂自刭而死。
轲见太子，言田光已死。太子再拜而跪，膝行流涕，有顷而后言曰：“丹所请田先生无言者，欲以成大事之谋。今田先生以死明不泄言，岂丹之心哉！”荆轲坐定，太子避席顿首曰：“田先生知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不弃其孤也。愚以为诚得天下之勇士，使于秦，窥以重利，秦王贪其贽，必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，则大善矣；则不可，因而刺杀之。彼大将擅兵于外，而内有大乱，则君臣相疑。以其间诸侯得合从，其偿破秦必矣。此丹之上愿，而不知所以委命。唯荆卿留意焉。”久之，荆轲曰：“此国之大事，臣驽下，恐不足任使。”太子前顿首，固请无让。然后许诺。于是尊荆轲为上卿。
（选自《战国策?燕三》，有删改）
16. 下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 恐其祸至，燕太子丹患之 患：担心 B. 愿足下过太子于宫 过：拜访 C. 使于秦，窥以重利 窥：引诱 D. 太子前顿首，固请无让 让：责备 17. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 不可夫/秦王之暴而/积怨于燕/足为寒心/又况闻樊将军之在乎/是以委肉当饿虎之蹊祸/必不振矣/ B. 不可/夫秦王之暴而/积怨于燕/足为寒心/又况闻樊将军之在乎是/以委肉当饿虎之蹊/祸必不振矣/ C. 不可/夫秦王之暴/而积怨于燕/足为寒心/又况闻樊将军之在乎/是以委肉当饿虎之蹊/祸必不振矣/ D. 不可夫/秦王之暴/而积怨于燕/足为寒心/又况闻樊将军之在乎是/以委肉当饿虎之蹊祸/必不振矣/ 18. 下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 匈奴，古代北方游牧民族。匈奴人的最高首领称为“可汗”，相当于汉族天子。 B. 避席，为表示对对方的尊敬和自己的谦逊，席地而坐的古人离开坐席而伏于地。 C. 合从，战国时东方六国联合起来抗击强大的秦国的策略，与“连横”策略相对。 D. 顿首，即以头叩地而拜，是古代交际礼仪；又常常用于书信、奏表中作为敬辞。 19. 下列对原文有关内容的概括和分析，不符合文意的一项是（ ）
A. 在秦将灭六国，兵临易水之际，太子请教鞠武、田光以及接见荆轲都为了解除秦灭燕国之患。 B. 樊将军从秦流亡到燕后，太傅鞠武以为大患，希望太子急遣樊将军入匈奴，想借匈奴之手来灭
口。
C. 太子向田光请教如何缓解燕、秦两国紧张局势之后叮嘱他谈话内容勿泄，为此，田光自刭而死。 D. 太子认为杀死秦王将引发秦国内乱、群臣相互猜疑，诸侯国就可以趁机合纵，一定能够攻破秦国。
将文中画横线的两个句子翻译成现代汉语。
20. 夫樊将军困穷于天下，归身于丹，丹终不迫于强秦，而弃所哀怜之交。 21. 诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，则大善矣；则不可，因而刺杀之。
参考答案：
16. D 17. C 18. A 19. B
20. 樊将军在世上走投无路，才投奔了我来，我终究不会受强秦逼迫，而抛弃我所同情爱惜的朋友。
21. 如果真的能劫持秦王，让（他）全部返还侵占的诸侯的土地，那就最好了；如果不行，就趁势杀了他。 【16题详解】
本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。
D项，“让：责备”错误，应该为“让：推辞、退让”。“太子前顿首，固请无让”的意思是：太子上前叩头，坚决请求荆轲不要推辞。 故选D。 【17题详解】
本题考查文言文断句能力。解答时抓住句子中的重要名词和虚词，根据其在句子文中充当的成分和在句子中所起到的作用，可以判断出断句的正确划分；同时注意句子中对仗的地方，根据句式特点断句是最简洁的方法。“夫”发语词，用在句首，表示将要发表议论，引出议论，所以“夫”前断句，排除选项AD，“而”，用在句首，表递进关系，所以“而”前断句，“是以委肉当饿虎之蹊”的意思是“这就好比把肉丢在饿虎经过的路上”，中间不能断开，所以“是”前断句，排除选项B。 故选C。
句子翻译：不能这样做啊。秦王残暴，又对燕国一直怀恨在心，如此足以让人胆战心惊了，更何况他知道樊将军在这里！这就好比把肉丢在饿虎经过的路上，灾祸难以避免了。 【18题详解】
此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合
语境的含义作答。
A项，“匈奴人的最高首领称为‘可汗’”错误，匈奴人的最高首领称为“单于”。 故选A。 【19题详解】
本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。选项内容多是命题者对原文的概括、转述和分析，所以首先要理解文意，通过对比法把选项与原文进行细致的对比、分析，从中发现选项与原文意思不一致的地方，进而找出选项的干扰之处。
B项，“想借匈奴之手来灭口”错误，句子“愿太子急遣樊将军入匈奴以灭口”的意思是“将樊将军送到匈奴后可以消除秦国进攻燕国的借口”，此处的“灭口”是“消除秦国进攻燕国的借口”，而不是“借匈奴之手杀掉樊将军”。B错误。 故选B。 【20题详解】
此题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题的赋分点：困穷于天下：状语后置，应该为“于天下困穷，在世上走投无路。归身：投奔。迫于强秦：状语后置，应该为“于强秦迫”，受强秦逼迫。所哀怜之交：所同情爱惜的朋友。 【21题详解】
此题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题的赋分点：诚：如果。使：让。悉：全部。大善：最好。因：趁机。
【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译。 翻译：
秦国将要吞并六国，秦军已逼近易水。恐怕灾祸要来临，燕太子丹十分忧虑。
樊将军从秦国逃到燕国，太子收留了他。太傅鞫武进谏劝告太子说：“不能这样做啊。秦王残暴，又对燕国一直怀恨在心，如此足以让人胆战心惊了，更何况他知道樊将军在这里！这就好比把肉丢在饿虎经过的路上，灾祸难以避免了。太子您还是赶紧打发樊将军到匈奴去，以防泄露风声。”太子丹说：“樊将军在世上走投无路，才投奔了我来，我终究不会受强秦逼迫，而抛弃我所同情爱惜的朋友。把他打发到匈奴去，一定是我死了的时候，希望太傅您得另想办法才好。”鞫武说：“燕国有一位田光先生，您不妨跟他商量商量。”
太子跪着迎接，退着行走来做前导。田先生坐定，左右无人，太子起身请教说：“燕、赵势不两立，希望先生有好主意。”田光说：“太子听到的是壮年时的田光，不知现在我的精力已经消失了。即使这样，我不敢因此怠慢国事。我有一位要好的朋友荆轲，可以让他来担当这个使命。”太子说：“希望能通过先生和荆卿结交，可以吗？”田光说：“遵命。” 太子送他到门前，嘱咐说：“我所告知的，（对）先生所说的那些话，是国家大事，请先生不要泄露。”田光低头一笑。
田光见到荆轲，对他说：“我和您交情很深，燕国没有人不知道。我把你举荐给太子，希望您能到太子的住处走一趟。”荆轲说：“遵命。”田光说：“希望您马上去拜见太子，说我已经死了，以此表明我没有把国家大事泄漏出去。”说完就自刎而死。
荆轲见到太子，告诉他田光已经死了。太子拜了两拜，双腿跪行，泪流满面，过了好一会儿才说道：“我之所以告诫田光先生不要泄密，是想实现重大的计划罢了。现在田先生用死来表明他没有泄密，这哪里是我的本意呢?”荆轲坐定后，太子离席，给荆轲叩头，说：“田先生不知我是个无能的人，让您来到我面前，愿您有所指教。这真是上天可怜燕国，不抛弃他的后代。我认为如果能得到天下最勇敢的人，出使秦国，用重利引诱秦王，秦王贪图这些厚礼，我们就一定能如愿以偿了。如果能劫持秦王，让他归还侵占的全部诸侯土地，那就更好了；如果秦王不答应，那就杀死他。秦国的大将在国外征战，而国内又大乱起来，那么君臣必定会相互猜疑。趁这个机会诸侯就可以联合起来，势必击破秦国。这是我最高的愿望。但不知道把这个使命托付给谁，希望先生您给想个办法。””过了一会儿，荆轲才说：“这是国家大事，我才能低下，恐怕不能胜任。”太子上前叩头，坚决请求荆轲不要推辞。荆轲这才答应下来。于是，太子尊荆轲为上卿，过了一会儿，荆轲才说：“这是国家大事，我才能低下，恐怕不能胜任。”太子上前叩头，坚决请求荆轲不要推辞。荆轲这才答应下来。于是，太子尊荆轲为上卿。
三、 语言文字运用（20分，共4题） 7. 依据拼音写汉字。（4分）
①_________（shān shān）来迟 ②_________（bù）署
③陷（jǐng）_________ ④（lí）_________难
参考答案：
姗姗来迟 部署 陷阱 罹难
8. 下列各句中，没有语病的一句是
A. 通过从中央到地方的专项整治，使房地产领域违法违规、钱权交易行为得到有效遏制，市场秩序明显好转。
B. 我省落实科学发展观，贯彻“节约与开发并举，把节约放在首位”，全省建设节约型社会工作初见成效。
C. 语文学习的最终目的是全面提高语文素养，这既包括精神的充实、情感的丰富与人格的提升，也包括读写听说能力的养成。
D. 对这家企业来说，现在要做的就是整顿，以度过当前的危机，让消费者重建对产品的信任。我想，这个过程是艰巨而漫长的。
参考答案：
C
试题分析：A项滥用介词，造成主语残缺，可删“通过”或“使”；B项宾语中心语残缺，可在“首位”后加“的方针”；D项搭配不当，“过程”与“艰巨”不能搭配。 考点：辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。
9. 下面是文章写作中有关写作材料收集后的处理方式流程图，请把这个图转换成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字。
参考答案：
材料收集后，要进行取舍和整理。材料的选取要适切题目，并注重特色；材料的整理，主要是整合同类，并删去冗繁的部分。
【详解】试卷分析：题干是“下面是文章写作中有关写作材料收集后的处理方式流程图，请把这个图转换成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字。”本题考查学生图表
文转换的能力。首先解析流程图。此流程可从下往上读，材料处理分为两个方向，“取舍标准”和“整理方法”。然后再按照“取舍标准”和“整理方法”各自需要注意的事项整合即可。注意选择合适的关联词，注意字数有限制。
【点睛】这是一道图文转换的题目，图文转化的题目主要有解析徽标、解说题片、描述图片、分析统计图表和漫画等。图文转换的解题思路是：一是在读懂图表上下功夫。无论是图文转换，还是表文转
换，甚至徽标转换，前提、要点都在一个“读”上。但就表文来说，要做好“读”的工作，需要先有一个整体把握，即对表头、表中文字、表脚（包括图示）有个综合把握。其次要根据“表”的不同特点去读。表格式要兼顾表格中的多个要素，尤其是“多”和“少”这两头。坐标曲线类要抓住曲线变化的特点；柱状饼状类要抓住各要素的比例分配及其变化情况。再次，特别关注数据，数据是表里最重要的要素，数据的变化，数据间的比较最能反映表中的问题、观点。此外，注意答题表述细节。如数词的运用，善于从纵向、横向、斜向等角度综合分析。
把心台筑高些，目光放远一些吧。不要过分地看重一次的成败，要赢得起，也要输得起。不要让“目的颤抖”断送了我们的成功，以一颗平常心冷静、沉着的迎接挑战，淋漓尽致地发挥自己的才能。这样，我们才能不带一丝遗憾，斗志昂扬地继续我们的人生之路。
10. 为下面一则故事补写出结论。（2分）
“告诉我一片雪花的重量。”一只知更鸟问一只野鸽。野鸽的回答是“微不足道”。“那么让我来给你讲一个不平常的故事。”知更鸟说道，“我飞落在一棵冷杉的树枝上，这时下雪了，小瓣的雪花缓缓降落。我无事可做，于是就数起了飘落在我栖息的树枝上的雪花，确切的数字是141254。当又一片你所讲的微不足道的雪花飘落在树枝上时，枝条折断了。”说完知更鸟便飞走了。
结
论： 参考答案：
六、写作（60分，共1题）
11. 阅读下面材料，写一篇不少于800字的记叙文。（60分）
《庄子》中记载了这样一个故事：一个赌徒拿着瓦砾去赌时，几乎是逢赌必赢，而当他拿着万两黄金去赌时，却输得一败涂地。
太想打好球的手在颤抖，太想走好钢丝的脚在颤抖，太想赢的心在颤抖。人都有这么一个弱点：当对某一件事过于重视时，心里就会紧张，而一紧张，就会出现心跳加速、焦虑、精力分散等不良反应。这一系列的不良反应会使我们的才能无法正常发挥，最终导致我们的失败。在科学界，这种现象被称为“目的颤抖”，即目的性越强，越不容易成功。
参考答案：
【审题立意】许多的失败，看似偶然失手，其实是必然的。一个不能控制自己心态和情绪的人，纵极富才华，在人生的关口处，却注定也是要失败的。所以，我们在做任何事情时，应将心放宽些，不要惧怕失败，不要总觉得自己输不起。始终保持一颗平和、淡定之心，竭尽全力追求成功，但不要将成功看作自己唯一的归宿，要敢于为失败做一份心理准备。
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