17 屈原 教材分析
（学习版）
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序言
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17 屈原 教材分析
本文是郭沫若在反动派发动第二次高潮——震惊中外的“皖南事变”后创作的历史剧《屈原》的第五幕第二场，在尖锐的剧情冲突中，塑造了主张爱国的屈原这个悲剧典型，正如作者所说，“全中国进步的人们都感受着愤怒，因而我把这时代的愤怒复活在屈原的时代里去了。换句话说，我是借屈原的时代象征着我们当前的时代”。文章通过大声呼唤那咆哮的风，轰隆的雷，刺破长空的电，把屈原内心反抗强暴的巨大精神力量以排山倒海的万钧力量疏泄、显现了出来。自然界的风、雷、电都化成他手中的长剑、心中的利器，他要把统治楚国的黑暗全部驱散，全部消灭。
本文是光明的颂歌，也是申冤的悲歌，还是不屈的战歌。在正邪对立的矛盾冲突下，塑造了这一代表中华性格和民族不屈不挠精神的形象，并强烈地表达了作者的思想感情。选文内容，激情澎湃，慷慨淋漓，能给每一个人以精神的洗礼、心灵的震撼，爱国的信念和勇气，随着情节的发展深入得到进一步的升华。
《屈原》是郭沫若影响最大的、最震撼人心的剧作。郭沫若以10天时间完成的5幕话剧剧作《屈原》于1942年4月由中华剧艺社在重庆国泰大剧院公演。此后曾在苏联和日本上演。这部作品被公认为是郭沫若历史剧中成就最高、影响最大的一部。 芳华越剧团于1954年5月22日首演了该剧的移植本，冯允庄编剧，司徒阳导演，尹桂芳饰屈原、徐天红饰张仪、许金彩饰南后、戴忠桂饰婵娟、尹瑞芳饰宋玉。1954年，该剧参加华东戏曲会演，婵娟改由戚雅仙扮演，剧
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中“诬陷”和“天问”两折已为越剧经典。 背景
在这个热闹的时代，让我们重读《屈原》，回望诗人的命运。 上个世纪初话剧出现于中国，带着新鲜的趣味和蓬勃的生机，以及明显稚嫩的特征，中国人并没有完全了解话剧的构造和编织的规律，就已经开始把它当做传递思想和情感的有力武器了。郭沫若1942年1月写的话剧《屈原》便是这样的作品，它不成熟却切中时代的要害，那些看来十分明显的文学缺陷，都被鲜明的主题和昂扬的激情所掩盖，成为呼唤爱国主义、抵抗日本侵略的风云之作。
七十余年后时代变迁、意识形态流转，这部一度被奉为历史剧经典的剧作，如今自己也躺在历史里，少人评说，更少有人想得起来去排演。它为什么被推上峰巅，又为什么被人冷落？让文学的归文学，政治的归政治，历史的归历史——是时候用文学的目光重新打量郭沫若的《屈原》了。
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