古月禅师传略

古月禅师传略

古月禅师，福州清末民初一代隐修之成就者。生年不祥，俗姓朱，名球宦，闽清县六都葛坡乡人，少习缝纫制衣之技，有积蓄。22岁时决意出家为僧，悉召负债人至，当众焚毁债券，尽散其财产予亲戚乡党，前往鼓山白云洞等处静修参禅。清末翰林城门胪下村郑锡光与其友善，赠以金银新衣等，皆不受，惟穿破衲，食粗饭，趺坐参禅，人多敬之。清同治五年(1866年)年方二十七岁的虚云比丘于在鼓山修行期间也常向古月禅师请教，并深受古月禅师注重清修实践的影响而后成为一代宗师。

古月禅师一生崇尚清修，虽历任鼓山涌泉寺、北峰林阳寺、象峰崇福寺住持但绝不私受任何财物。于同治三年(18年)捐资重建地藏寺的福州绅耆魏杰不过想赠送禅师一块玉版以示敬意，但禅师坚决不收。晚年更致力重建崇福寺、林阳寺。还为福州北郊赤桥村正心堂(今在福州国家森林公园内，945年历史的闽中首座女众清修道场)定名为正心寺，预示这个道场必将振兴。

清光绪二十一年(15年)，古月禅师主理崇福寺务，并仿鼓山涌泉寺之宏制重建这座古刹。八年(1919年)古月禅师圆寂，崇福寺僧众在寺内特辟一堂建造“中兴崇福古月禅师塔”。

清宣统二年(1910年)古月禅师驻锡林阳寺，分遣弟子四出募化5年，足迹达于南洋，后按涌泉寺格局重建殿宇，将寺名改为“瑞峰林阳寺”。至今仍以宏伟著称。

老一辈的福州居士今天仍然乐谈古月禅师的几件趣事，略记如下：

古月禅师在福州鼓山涌泉寺时，曾负责卫生清扫，每天天不亮就起来清洗打扫厕所，不意某日，古月禅师刚刚冲洗完厕所，地上水迹未干，有位常住僧员突然腹痛欲泻，急匆匆撞入厕所时结结实实地滑了一跤，非常愤怒地向寺院主管控诉，结果导致古月禅师被迁单（即因过错被寺院开除）。这当然是极冤枉的，而古月禅师竟然三次因这种莫明其妙的事遭受控诉而被迁单，更有趣的是，被迁单的他每次甫出涌泉寺大门，就马上转身回到寺院向客堂要求挂单（即投宿于寺院）。而且居然能够得到同意并常住了一段时期。后来更以卓越的清修成就与德望公推为涌泉寺住持，带领僧众将寺院修缮一新，使涌泉寺气象盛极一时。

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古月禅师传略

福州城区内有某弟子欲送米供养寺院，将行时，忽有人奉古月禅师命嘱其当于某日后上山，弟子不解但仍遵师命，送米途中，方得知某日前后一段时间土匪劫掠于北峰一带，若当时违命入山，难免奉粮资盗。

某年福州大旱，古月禅师应官绅乡贤之请求于林阳寺作法祈雨，某要员心系灾情，提出作法当日要亲自参加，古月禅师嘱其让轿夫吃饱点、跑快点，此公不解。作法当日，此公乘轿缓行于新店乡赤桥村一带将至正心堂(今之正心寺前身)之古道间，忽然乌云四合，狂风大作，顷刻雨点飘洒而下，轿夫见势不妙，鼓足气力一路疾奔直入正心堂，轿方着地，大雨倾盆。此公方悟禅师让轿夫吃饱跑快免作落汤鸡之预示。有传说云此公即萨镇冰。

古月禅师还略通医理，据说初年国民银行驻榕机构高级职员蔡某重病濒危，药石无济，其女求助于古月禅师，禅师为之调剂一方，并要求他们必须放生一头牛，嘱咐说放生及服药后若翌日痊愈，则患者可寿愈八十，后来果然如此。今塔巷20号即蔡某故居。

古月禅师于八年（1919年）圆寂，其灵骨分为三份，分别安奉于鼓山三会塔、崇福寺“中兴崇福古月禅师塔”与林阳寺。

今鼓山三会塔，即古月禅师与另二位清修僧人复止定比丘、善慈比丘尼的纪念塔，皆为单层、石构、圆柱，半圆形塔顶。

古月禅师终生以其清修成就而闻名于教内，廿二年即1933年春宗斌上人到鼓山慕名参访，当他得知古月禅师已经逝世14年后，仍找到老禅师隐居二十年修苦行的山洞，徘徊瞻仰。后虚云上人曾赋《还鼓山访古月师》以纪念古月禅师，其诗云：“卅载他乡客，一筇故国春。寒烟笼细雨，疏竹伴幽人。乍见疑为梦，谈深觉倍亲。可堪良夜月，绪绪话前因。”

今福州市北郊赤桥正心寺内供奉有古月禅师的一幅遗像，观其形象，平凡朴拙，貌不惊人，然其一生致力于清修实证，终生行于山野，隐修证道，重建伽蓝，从未涉足繁华城市，且无只字著述遗世，故其事迹所传闻者甚少，多方查询，所获仅此而已，真可谓高山流水、青松劲节。令人心向往之。今所以寻访其逸事公诸于世，固不忍其品格湮没无闻，更祈彰显其精神以激励后进，珍惜此石火驹光之短暂人生，砺志精进以成就生命终极至道，而切勿苟且于卑微衣食及钻营名利

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古月禅师传略

权位以浮薄相煽于世俗之虚荣耳。

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