《诗经·女曰鸡鸣》为《诗经》郑风之一（今河南新郑一带的民歌），作为里巷歌谣的一首，其中隐约可见情歌对唱的风影，主旨亦可见颇为动人的夫唱妇随、模范家庭的踪迹。
首先看一下诗文的具体内容：女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。/弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。/知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。
倘若配上黄梅戏或二人转的曲调，其场景大致可以这样想象：
（女）听那公鸡打鸣啦！（男）天儿刚刚亮！
（女）天刚蒙蒙亮啦！（男）启明星正灿烂！
（女）鸟儿早起要飞啦！（男）射猎宜早不宜迟！
（两夫妻起床洗漱，妻为夫烹制早餐，叮咛一路小心，夫则整理猎具，争取早去早回。又兼唱和）
（女）你定满载归，回得家来我为你煮饭！
（男）飞禽下酒刚刚好，与我的贤妻白头偕老！
（合）琴瑟和谐奏，和和美美平静生活！
（可参考《吉祥三宝》尾句：我们是幸福快乐的一家！）
（然后夫出外射猎，妻在家中忙个不停）
（以下男女合）
亲爱的你回来了，
送你杂佩表爱意。
亲爱的你温顺又可爱，
送你杂佩表情意。
亲爱的你体贴又恩爱，
送你杂佩报恩爱。
由于配乐的失传，已无法欣赏当时的音律之美，疾徐缓急、高亢低回、缠绵凌厉，一切都不得而知，但想来应该不会配着黄钟大吕，那是颂的规格。对于音乐一窍不通的我来说，三千年前的古调，仅是猜想音韵也颇能品味。
从整篇内容来看，充满着夫妻和美、互相扶持的温馨感觉，其实三千年来，人心不变的始终是对美好感情、和睦家庭的那份执着。
在这里，我对于夫妻二人的身份地位存有小小的疑问，即“杂佩”，此“杂佩”是否一定就是指玉佩呢？还是指香囊、荷包、非玉质挂件一类的佩物呢？因为从诗作的时代为东周来看，玉器的佩戴应该还是有所限制的，至少普通百姓是无权亦无经济能力可以佩戴的。由此引出另外的疑问，即是此夫妇究竟是何种身份地位，普通百姓还是贵族家庭，这一点不得而知，但假设可以有很多种。
当然，最重要的，还是千古以来，人们对爱情的追求、对幸福的感知、对家庭的理解，始终不变。而能对现代婚姻家庭略作参考的，还是老公有时送点花心思的小礼物给老婆，老婆辛劳操持家庭、照顾好老公肠胃以便适应现代社会的打拼。
对于读书不求甚解的我来说，姑且如此吧！
2008年旧作。