写吴月娘写得有些纠结，因为她身上好的坏的都有，好的部分让人肃然起敬，有些缺点又让人怒其不争。
她是西门庆续娶的正房妻子，也是整部《金瓶梅》中，唯一恪守"三从四德"的正经女人。
她知书达理，不卑不亢，举止稳重，持家有方，是西门庆的贤内助，大秘书，在经济上帮助西门庆管理外务，在家庭中率众妻妾仆从忙于内务。
在西门庆的妻妾中，只有吴月娘对西门庆的事业倾注了心血和热情，她还经常劝戒西门庆不要结交狐朋狗友，不要在外眠花宿柳。
然而，她的能量和格局却是有限的。
一、她的正念
吴月娘这个形象自古以来争议最大，但从作者书里最后一句来看：
“阀阅遗书思惘然，谁知天道有循环。西门豪横难存嗣，敬济颠狂定被歼。
楼月善良终有寿，瓶梅淫佚早归泉。可怪金莲遭恶报，遗臭千年作话传。”
作者的褒贬态度是十分明显的：夸赞吴月娘和孟玉楼的善良。
并以吴月娘这个善的道德形象反衬西门庆、潘金莲、陈敬济等恶的形象，从而阐扬劝戒，述说报应。
她的优点很明显：
1.贞洁：
她忠于丈夫，在私生活上无懈可击。
在西门家里，淫气冲天，人欲横流。
而她足不出门，目不邪视，举止稳重，品格端庄，犹如一株出污泥而不染的芙蓉，洁身自好。
西门庆死后，她也一再摆脱别人的引诱与威逼，保清白于最后。
这不但与众淫妇形成了鲜明对比，也与三嫁的孟玉楼也有所区别。
在金瓶梅世界的一片污浊中，吴月娘从始至终都保持自己的贞洁，但凡有人想戏弄她或者诱惑她，她都严辞拒绝。
虽然古代的三从四德现在被女权主义者批评，但本身能耐得住寂寞，守得住贞洁不能不说是一种可贵。
2.正气：
她时常劝诫西门庆少和狐朋狗友们来往，被作者称为“妻贤每至鸡鸣警，款语常闻药石言”。如果西门庆能够听从吴月娘苦口婆心的劝导，也不至于落得如此凄惨的下场。
清理门户，她把跟陈敬济有勾当的潘金莲和庞春梅清理出西门家，这是正确的事，我相信西门庆在世也一定会这么处理。
这有关一个家族的清白与名誉。
3.善良：
作为后母，她对待继女也是合格的。
平时请客玩乐她从没有落下大姐，带她一起做针指，一起玩秋千。
因为觉得陈敬济在家做事辛苦，也是月娘请他吃饭。
虽然因为陈敬济和潘金莲的偷情事发，吴月娘赶走了陈敬济，但依然留下了大姐。
后来因为陈敬济说要告月娘，月娘才把大姐连同嫁妆一起让人送到陈家。
4.大度：
吴月娘心胸宽广，对李瓶儿生下官哥儿，吴月娘不仅不嫉妒，反而视官哥如己出，这是很少有人能做到的一点。
5.一心为夫：
作为一个符合封建社会道德风范的正妻，她一心为夫，可以说书中真心对西门庆的除了李瓶儿就是她。
她帮助西门庆主持内政，忠诚其事，处事公正。
与五妾相处，不妒不骄，受到大家的敬重。
就是潘金莲，在她面前也会感到有一种邪不胜正的压抑感。
吴月娘为了西门庆“早见嗣息，以为终身之计”，吃斋祈天，诚心祝愿。
后来西门庆死后，她也以一个妇人之力撑起西门家族，虽然不可避免的破落了，但好歹把孩子养育成人（儿子最后也出了家），算是保住了西门家族，最后也寿终正寝。
二、她的局限
1.愚昧：
念经信佛，连生孩子都依托迷信。
2.手段：
比如西门庆勾搭上李瓶儿的初衷，本是为了贪财恋色，并没有真的打算娶李瓶儿，是吴月娘给西门庆出谋划策，把李瓶儿的财物从墙上翻运过来，这足以见吴月娘的手段不下于西门庆。
3.盲从：
这是那个允许三妻四妾的时代的整体悲哀，不能算是吴月娘一个人的局限性。
李桂姐得罪了西门庆，向西门庆求情的时候，月娘也在旁帮着求情。
还认这个妓女为干女儿，她明知道西门庆和她有染。
西门庆风流成性只要有点姿色的就要弄到手，最后也死在了自己的风流上。对于这一点吴月娘无能为力。
三、有人评论她顶恶，我并不同意
张松坡说吴月娘是金瓶梅里最坏的，总结起来有以下几点：
1.作为继室，只是一味奉迎丈夫，不知劝诫。
2.迷信尼姑，用尼姑之药，践行尼姑之法。
3.作为内眷之长，不知约束众妾仆，使她们搅扰不休。
4.门禁不严，令女婿陈敬济和潘金莲行淫邪之事。
5.贪财，特别是李瓶儿之财。
我认为：
虽然吴月娘有很多缺点，恨丈夫嫖宿，却认妓女为干女儿，迷信巫医，害人害己，这是她的局限和愚昧，无从推卸。
但一个挣扎着求生存的女人形象才因此刻画的淋漓尽致，毕竟在那个时代，她的能量和格局都是有限的。
吴月娘虽然不完美，但并非十恶不赦，她十分的真实。
甚至可以说，换做大多数女人（或者男人用同理心感受一下）都不会做得更好。
1.须知那样一个八面玲珑，世情练达的西门庆，吴月娘能阻止他腻宠潘金莲？
能阻止他溺爱带来数倍于西门庆家家产的李瓶儿？
西门庆在教坊中眠花宿柳，在那个时代律法不管，人情不禁，吴月娘更无能为力，不管是劝善还是劝一日不能无女人的西门庆戒淫，都不是吴月娘所不能做到的，况且她并非没有劝，只是西门大官人听不进去罢了。
2.吴月娘喜欢尼姑，因为尼姑讲述的佛经故事能够抚慰她的心灵，尼姑给她的药令她两次怀胎，并最终诞下了孝哥，以至于潘金莲打探到此事后，也去尼姑那里讨药，对于一个整日里呆在房中、丈夫平日里不来看她一次的妇人，借此排遣永日，又有何错？
3.至于吴月娘对妻妾、仆从管离不善，一个大家族中藏污纳垢，任谁也管不了，甚或发现不了，连王熙凤那样的辣子，都拿贾琏没办法，也拿家里那些龌龊事没办法，吴月娘又能怎样？
4.陈敬济和潘金莲那一对欢喜冤家，是吴月娘不放到内宅中，他俩就勾搭不起来了吗？潘金莲勾搭的人还少？哪个又需要吴月娘牵线了？张松坡为此对吴月娘大肆指责也未免要求太高了。
5.至于贪财一事，吴月娘作为清河县左卫吴千户之女，嫁给当时只有一家生药铺的西门庆，决不算一门高攀的姻缘，无非说贪布贩子之妻孟玉楼和大财女李瓶儿之财，孟玉楼的钱可是三嫁李衙内的时候都带走了的。
连一张陪嫁给西门大姐的床，吴月娘也是拿了另一张床补给了孟玉楼。
说吴月娘贪李瓶儿的财，这个说来更诡异了。
因为这太高估了吴月娘对家财的掌握能力。
是的，家里的财产都放在吴月娘房中不假，但这全是西门的主意，至于银子的支配，也全由西门做主。
西门去吴月娘房中存取钱财，吴月娘最多能问一句，完全没有决定权，由西门死的时候，外面欠他几十里银子他都记得，可见他对家财的掌握程度。
而西门庆有李瓶儿之财后，陆续地开大铺子、跑官，真正走向了鼎盛，可见李瓶儿之财完全由西门庆掌握，也被西门庆用了个淋漓尽致。
可以说吴月娘屋中只能算是西门的银行。
张松坡对李瓶儿的财产放在吴月娘房中和李瓶儿一死，吴月娘立刻把李瓶儿财物放自己房中十分愤怒，颇有些苛责了。
贪财的不是吴月娘，而是西门庆。会用财的也不是吴月娘，而是西门庆。
吴月娘的生活水准完全是西门庆决定的，她房里放在那么多财产，过得并不比其他妻妾奢侈。
等西门庆死后，吴月娘的独子孝哥又被和尚化走，吴月娘甚至认了西门庆的奴才玳安为儿子，把西门庆财产全传给了他。
可以说，吴月娘至始至终没有真正掌握财产。
丈夫死后，作为一个早看一个个小老婆不顺眼的大老婆，做成这样，也不算过分了，不算贪财了。
当然，吴月娘喜财，也不舍财，这是事实，但她只是一个多妻妾家庭中的正妻，还要她怎么样呢？把西门庆留下来的家产分给被她赶走的各个妻妾、被西门庆宠幸过的丫鬟？她不算好人，但也没那么坏，只算是个有血有肉的，符合她的时代、身份、地位的正常的女人。
四、结语：
综上所述，吴月娘不算好人，但也不能把她评做一个顶恶的恶女人。
反观张松坡评《金瓶梅》，是朝着这本书中没有好人来进行的（除了笔墨不多的武松和发了些爱国之言的周守备外），但《金瓶梅》最大的成就恰恰是写了生活中的常人，读的时候，似乎适合用一种更中庸的态度来读。
她就是一个真实的大门正娘子的形象，未嫁从父，出嫁从夫，夫死从儿。
在她所属的那个年代，能做到这样已实属不易。
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