②自当回转
上帝向人们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫信靠他的人末后有指望（引自耶29:11）。
上帝最初拣选的犹太民族，不是因为他们有什么特长，而是他们的祖先亚伯拉罕因信得以称义（加3:6），上帝就早已传福音给亚伯拉罕，是要让万国都必因亚伯拉罕得福。使一切以信为本的人，都成为亚伯拉罕的子孙。这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使世人因信得着所应许的圣灵（加3:6-14）。
上帝对以色列民先祖的祝福，本是对他的后裔有极大的恩典，可惜他的后裔相当长一段时间之中没有成为大国（创12:2），也没有像天上的星和海边的沙那样无数（来11:12）。反而人数没有多于别民，人数在万民中是最少的（申7:7）。
以色列民自有国以来，历经扫罗、大卫、所罗门王之后，国家就分裂了，而分裂之后的南国犹大与北国以色列仍然继续犯罪。
公元前722年，北国以色列被亚述所灭，亡国。
公元前586年南国犹大被巴比伦所灭，亡国。
上帝使他们在天下万国中抛来抛去，遭遇灾祸。在神赶逐他们到的各处成为凌辱、笑谈、讥刺、咒诅（耶24:9）。
难不成上帝对于亚伯拉罕的应许（创17章）与大卫之约（撒下7章），就是让他们的后裔成为大国，让大卫的家和他的国必在上帝面前永远坚立，直到永远（撒下7:16）的话不能成就吗？神弃绝了他的百姓吗？断乎没有（罗11:1）。
上帝所说的话必然成就，只是以色列民的百姓犯罪就与神分离，他们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗（加3:4）？
自以色列民要求上帝为他们立一个王以来（撒上8:5），以色列民的历史也可以称为亡国复国史。究其亡国历史，我们可以看到，从君王到百姓一同犯罪（拉9:7）。
他们指着坛夸口（罗11:3），指着殿夸口（耶7:4），指着自己的祖先夸口（路3:8），指着外邦人夸口（罗11:18）指着上帝的律法夸口（罗2:23），指着上帝夸口（罗2:17）。
他们有没有长处呢？不可否认，他们是有长处的，第一是神的圣言交托他们（罗3:2）。可惜，他们没有明白的，没有寻求神的。都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有（罗3:11-12）。他们在什么事上夸口，就在什么事上定自己的罪。
于是，他们公然违背上帝的律例典章，效法外邦人拜偶像，修建偶像的庙宇，在各处为偶像设立祭坛，使自己的儿女烧死献给假神，不听先知传递的上帝话语，逼迫与杀害先知……
即便是他们的后裔，也因为他们的自大与不信主，使主的名在外邦中受到了亵渎（罗2:18-24）。
上帝借着敌国管教以色列的百姓，然而，因为他们的不信，导致自逞智慧，反而成为了愚拙与羞辱。
以色列民从君王到百姓，不断效法外邦，供奉外邦的假神，而且在军事上面，犹大与以色列结盟，又反目成仇，他们曾经借助与周边的埃及、亚述、巴比伦结盟，非但没有得到帮助，反而是与死亡立约，与阴间结盟（赛28:15-18）。最终被这些国家侵略与攻击，导致了最后的亡国。
正是因为他们被丢弃，天下就得与神和好，我们这些外邦人被上帝怜悯与拯救，救恩也临到我们。同样，上帝就接着我们这些外邦人得救，来激发以色列民民发愤，使他们就得以死而复生（引自罗11:15）。
以色列民若归向他，谨守遵行上帝的诫命，就是他们被赶散的人虽在天涯，上帝也必从那里将他们招聚回来，带到上帝所选择立为他名的居所（尼1:9）。
感谢上帝！这一切诚然实现！（漢之東）
《你是我的父亲》