笛卡尔在《方法论》中说：“我思故我在。”
这句话普遍被大众所误解，大家以为：“我思考所以我存在。”
其实，这是多么错误的解读呀！
笛卡尔的意思是：
你如果认为这是世界都是假的，正如中国哲学家王阳明所说的“心外无物”还有佛家说的“一切有为法皆是梦幻泡影”、“人只是一个臭皮囊”， 那么至少有一块我们可以坚守的领土，那就是我们自己是存在的。我们因为怀疑世界的存在、怀疑感觉的存在、怀疑看到的、听到的、闻到的、触摸到的、怀疑酸甜苦辣，那至少有一点——你在怀疑、你在思考、你相信你自己是一个活着的个体、你至少还有活着的灵魂。这个灵魂可能是独立于你的身体、你的皮囊之外的一种独立存在。
我用这么粗浅的话语讲了这么一句话。
事实上，我们能很容易地知道笛卡尔的身心二元论主张。
他认为灵魂、或者说后来德国大哲学家康德所有的理性，它是一种独立于身体、客体存在的一种形式。
恐怖片为什么恐怖？因为所有的恐怖片都是宣扬的身心二元论。
他们认为身体和灵魂是分开的。
人死了以后，灵魂从身体这个皮囊中解放出来成为灵魂。
最近在看一本书：《贪婪的大脑——为何人类会无止境地寻求意义》。
作者是一位“大脑科学家”，专门从事研究大脑和大脑对应的意识区域的功能。
我感叹作者丰富的学识，能够对哲学有这么深刻的认识。
为什么我们人类两千年了，还一直在寻求人类的意义呢？
而且，浪费了多少最先进的人类的脑力。
我们在身心二元论中深深地无法自拔。
因为，我们没有意识到：其实大脑是主宰意识的关键。
我们的哲学家的实验，比如中文屋实验。这些根本没有说服力。
意识是复杂的大脑行为，并不是简单的神经元的电信号传递。
我们所有的问题如果进行简单的逻辑叠加就会错误。
因为我们的大脑是并行计算的，一个脑细胞同时跟许多脑细胞发生联系。这是电脑所不具有的。
我们人类可以很简单的认识分辨鱼和狗，但是对于计算机来说这个太难了。
我们人类伟大的思想家们、哲学家们精力旺盛地进行独与天地精神往来的修道士生活、刻板地追逐着他们脑中的上帝、脑中的绝对理性。
这是人类意识的很高境界。是一朵高级的花朵。
但是花朵就是花朵，它美，但你不要忘记了它其实植物的生殖器官。
我们可以主观的享受无与伦比的精神世界，但千万不要忘记了：意识源自于物质。
看似是马克思的理论，但事实上并非如此。
这是我的总结，这也是马克思所不能接受的。