造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。” 夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》 四：“造句也共同斟酌，由 乐华 用铅笔记录下来。”
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1、我代表，向全国各族人民，向各民主党派、各人民团体和各界人士，表示诚挚的感谢！
2、这一次，为了展示对藏族人民生活的关心，当局很有可能会再一次全力以赴地进行救灾，尽管他们依然对持异见的藏族持续不断地进行压制。
3、“中国的问题是，这是个无神论的国家，就是说人们想干嘛就干嘛”，一个回族人说道。
4、我一生皓首穷经，空怀绝顶偃术，却连自己的族人也无法庇佑……，今日若能以偃术救得数人，那么作为偃师，我已没有遗憾。
5、缅甸安达曼群岛上，一位莫肯族人手里展示了两枚大货贝。
6、当年的锋火硝烟早已荡尽，只有雪山挺秀巍峨，草地芳野萋萋，藏羌汉回等民族人民在这片高原上安土乐业、繁衍生息。
7、龙更是一种图腾符号，渲染了毛南族人民的神话价值和精神力量，体现了超越自然、同构世界文化的巨大意义。
8、瓣状甲是存在于我国北方许多汉族人群中的一种性状，其表现为小趾趾甲分瓣。
9、亚力山大不愿看到战争的杀戮，救出萨美娜后被疯狂的本族人打死。
10、所有傣族人，无论老少，都穿得整整齐齐，和僧侣一起迎接浴佛典礼，这是一个神圣的典礼。
11、我们各族人民，在中国党的领导下乘风破浪，坚定不移地建设四个现代化。
12、事实上，他把自己看作是把外族人带到以色列的人。
13、木鼓是佤族乐器，相传是通神之物，祭祀、召集族人都敲木鼓。
14、尽管阿族人的境况近年来有所改善，但依然免不了在大庭广众或在工作岗位上遭到歧视。
15、不过，中国人民与世界各族人民都有一个相同的基本概念，那就是，亲朋好友相聚，美味佳肴、玉液琼浆相敬，实属人生之最大快乐也。
16、戴头巾表示他们是信仰回教的人，可能是回族人，这是甘肃最大的少数民族。
17、目的了解藏族和汉族人群第三磨牙萌出情况差异。
18、阿布哈兹族人祖居于此，苏联解体后，他们要求自治，进而要求从格鲁吉亚。
19、在所有的事情发生之前，科索沃的阿族人享有权利。
20、中国各族人民万众一心，继续推动全面建设小康社会进程。
21、闷油瓶的族人称呼自己的家族是牧羊人，这些在大脑中出现的记忆让他们去做的事情，会改变很多东西，似乎是冥冥之中有神通过这种方式，在干预这个世界的发展。南派三叔。
22、科索沃阿族人至少在书面上接受了为付出的这个代价。
23、同他们一起走的，还有很多外族人，也带著自己的羊群、牛群和大批的牲畜。
24、现在的阿帕契族人居住于亚利桑纳州、新墨西哥州和俄克拉何马州。
25、大象在闻到乾净衣服或坎巴族人穿过的衣物时，并不会拔足狂奔，因为坎巴族人以务农为生，鲜少对大象构成威胁。
26、我们爱戴的蒙古族人民，他们生活的地方，是一个柔美而又舒适的环境下，那就是翠色欲流的草原。
27、欢迎各族人士，外坡和国外人士到来参与。
28、缅甸人把孟族人当作低人一等的民族。
29、第三章，分析了奈曼旗蒙古族人名变化情况及其原因。
30、居住在安大略湖和魁百克之间的渥太华流域的北美印第安族人。
31、研究云南及各少数民族人口的生存函数模型，并给出了基于该模型的人口生命表的编制算法。
32、赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方十分流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。
33、全国各族人民团结一致，同心同德，社会主义的现代化建设就能取得成功。
34、汉族人民从藏族人民那里学会了放牧、捻毛线、制毡等生产技术，藏族人民从汉族人民那里学会了农耕技术。
35、方法以内蒙古陈巴尔虎旗为调查区，分析牧民与不饮砖茶汉族人群铝摄取量及体内铝水平的差异。
36、胖子和喇嘛搭起了棋盘，一开始我还站在胖子身后观战，后来就一点兴趣也没了，胖子棋品差的天上有地上无，落三子悔五颗，直接毁了汉族人民在藏族神职同胞面前的形象。线性木头。
37、根据嘉兴市志记载，“嘉兴掼牛”始于元宋，是嘉兴回族人民独特的传统体育活动。
38、佤族人和游客共度“摸你黑”狂欢节。
39、在迈阿密，由多种族人士组成的陪审团裁决洛扎诺犯过失杀人罪，但上诉法庭推翻了该判决。
40、各民族人口如此杂居，肯定会发生冲突。
41、就这样，苗族人民便相约以清明节这一天作为自己本人地场期，互相交换物资，一起会见亲友句号。
42、认为土族人口的生育水平尽管有较快下降，但仍然存在较为普遍的多育和早育现象。
43、雪山环绕之间，分布有许多大大小小的草甸和坝子，它们是迪庆各族人民生息繁衍的地方，土地肥沃，牛马成群。
44、次仁多吉的妻子看着藏药始祖宇妥?云丹贡布的佛像说，“我们藏族人搬家，第一个要先把这尊佛像搬进来”。
45、花街不愧是花街，春暖花开，被三十里天樱所笼罩，远远望去宛若粉色的长霞。街两侧建筑精致，游人如织，纵是到了深夜也川流不息。作为天界的繁华大都，各族人种都能在凤族帝都看到，凤族的繁华和富庶，果然名不虚传。
46、中华民族人种文化历史，就是“客”来“客”去的“客家”史，靠“书同文”贯串下来。
47、然而，掸族人在他们的国家进行了坚固的防卫，勃应囊暂时无法令他们彻底屈服，他拔营回国。
48、数以千计的人，主要是祖鲁族人，聚集在托考查的一个体育场里。
49、恰逢共和国太平盛世，在、的关怀下，在社会各界的帮助下，“嘉兴掼牛”已经重新回到大家的视线中，成为各族人民团结奋进的另一种象征。
50、除了少数民族聚集区外，还有一些地区也因其在当地定居的外族人开设了民族风味馆而闻名。
51、草原上的一支游牧民族被一帮外族人夷灭了。
52、广西小屋工作人员介绍，多彩绚丽的百鸟衣来源于苗族人对鸟的崇拜，当地人在自纺自染自织的土布上绣满了鸟的图案，还把各种羽毛装饰在衣服的下摆。
53、雕花蜜饯的一幅幅图案是靖州侗族、苗族人民生活的百科书。
54、那笑，和我记忆中藏族人的笑是一样的……图二是在地铁里往外拍的。
55、为光耀门庭，从康熙至光绪年间，王氏族人购置田地，大兴土木。
56、我的性子跟父亲一样固执，我逃到加州大学，在那儿爱上了一个在美国本土出生的我们称之为白种人的外族人。
57、位于羌族聚居边缘区的平武羌族人口的发展，从一个侧面反映了羌族人口的兴衰、演变和发展趋势，论证了社会变动是新中国成立后羌族人口持续高速增长的重要原因。
58、研究人员是与肯亚南部的安波赛利大象研究计画合作，让大象嗅闻乾净的衣服，以及分别被马赛族人或坎巴族人穿过的衣物。
59、在通道侗族自治县拍摄的这部电影，是我国第一部反映当代侗族人民生活的纯侗语电影。
60、达尼族人种植粮食、蔬菜外，多馀的地也种植了些红葱头和菸草，自用之馀也会拿到市场上出售。
61、这种染色体在西欧很少见，但在摩洛哥、阿尔及利亚和突尼斯的柏柏尔族人那里却十分普遍，在犹太人群体中也比较常见。
62、中华民族的各族人民都反对外来民族的压迫，都要用反抗的手段解除这种压迫。
63、改革开放的使各族人民得以安居乐业。
、支持：“泼水节”是傣、布朗、德昂等兄弟民族极为隆重的传统节日，族人对其的关注程度，丝毫不逊于春节。
65、人们长期以来认为，前南冲突中的交战各方都曾犯过“罪行”，不过由于西方执行“扬克抑塞”，使不少塞族人被引渡到海牙受审。
66、目的以无关个体为研究对象，研究中国藏族人群线粒体环区序列遗传多态性。
67、笔者前不久去非洲实地考察和学习非洲传统雕刻，了解到，聪明勤劳的非洲各族人民千百年来为世界艺术宝库创造了无数财富，而黑人传统雕刻就是这个宝库中光彩夺目的瑰宝。
68、当地矮黑人和班图族人数百年来尊崇空古瀑布，箇中原因不难了解。
69、不愿归顺的拉玛达?星星，率族人多次袭击警所、杀死日人；并在发生大关山事件后，引起官府极度重视。
70、勤劳勇敢的哈萨克族人民在其漫长的进程中，以口头传承的方式创造和了源远流长的民间文学，其世代相传的民间文学作品浩如烟海绚丽多彩，遍布哈萨克人社会生活的方方面面。
71、因此他们顺路参访制刀厂，这是因为刀子对维吾尔族人来说象徵著男子气概。
72、汉族人说，戴在手腕上的玉片可以抚慰受惊吓的儿童，改善身体循环或吸收的能量。
73、回族人口地理学研究的意义、方法与内容。
74、乐曲旋律悠扬，节奏鲜明，动感强烈，生动地表现了蒙古族人民载歌载舞喜庆佳节的欢乐场面。
75、近十天来，我国各族人民高举着五四的光荣传统，摇旗呐喊义愤填膺。
76、相传在很久以前，傣族人民安居乐业，生活幸福平静。后来，不知从哪里来了一个火魔。火魔无恶不作，她抢走了七个如花似玉的姑娘。
77、在贵州一带，居住着很多侗族人民。
78、竹笛是中国民族吹奏乐器中的主要成员，是深受我国各族人民喜爱的乐器。
79、“我呼吁边界两边的普什图族与俾路支族人……啊，部族，你们的兄弟和他们的追随者是你们的兄弟和你们的主人。
80、“对于库柏勒族人来说，弱小是无法被原谅的罪。”我终于明白了。女神啊，我向您忏悔，求您保佑小爱平安归来，我将踏上那条路，请再给我一次机会，我不会再犯同样的错误。
81、但是一个目击者告诉了路通社驻北京通讯处，者为回族人，人数已逾数千。
82、过了五代，嘎仙洞的族人才在拓跋推寅的带领下走出大山。
83、中国佤族人口分布格局的形成，有历史和现实方面的多种原因。
84、但在此次战斗中，藏军浴血御敌，“没有一个向敌人屈膝投降”，充分显示了藏族人民誓死保卫祖国领土的坚强决心和大无畏的牺牲精神。
85、科学燃烧激情，点亮华夏儿女心的梦想，发展放飞梦想，铸造各族人民新的风帆，观念扬起风帆，驶进亿万同胞新的彼岸。
86、传统维族人放绵羊、山羊，乡村周围种地。
87、和平以后，各族人民团结奋斗，共同建设美好的家园。
88、是苗族人，白岩松是蒙古族。
、以便了解保安族人手指指毛的分布情况，为进行体质人类学研究积累资料。
90、换句话说，个人成就在高技术产业中取决于他或她的工作表现，而非家族人员或高尔夫球友。
91、总体布局合理，结构严谨，祠内保存多块碑刻，对研究本地区萧姓族人家族史及其雕刻艺术有较高历史文化价值。
92、崇山峻岭中所有的猎物都是土家族人共有财富，不论是谁打得的猎物，在场的人都能分得一份。
93、凯特这么说，鹿就是黎族人的祖先多美的传说!
94、第一波人在二道桥附近与坐在屋顶上的维族人互掷砖头，后来才对这群暴徒释放催泪弹。
95、婚礼是各族人民都很重视的终身大事，有些民族更有专用的歌曲及规定。
96、在一项动物科学家所做的实验中，他们让大象闻干净的衣服或者由马赛族人或坎巴族人穿过五天的衣服。
97、一位汉族人，显然是位农村地区的，腰间挟带了手。
98、不同地区和民族人血清胆固醇酯脂肪酸组成的基本特点一致。但也有一定差异，这些差异与膳食性质有关。
99、边疆民族地区先进文化建设的主体还是各族人民群众，只有依靠他们的力量才能建设起边疆民族地区的先进文化事业。
100、在击退了外族人后，包括从国王手中叛逃的国家和在战争中帮助他们的国家在内，这次联合很快分为两个阵营。
101、目的：筛选新的染色体基因座，调查其在山西汉族人群中的等位基因频率分布。
102、它源自远古时代苗族、瑶族人的“阑干斑布”和“蜡缬”。
103、另一方面，经济发展吸引太多汉族人和回族人到此定居，令藏族人感到恐惧。
104、驻疆人民、和生产建设兵团官兵与各族人民同呼吸、共命运、心连心，为戍卫边疆建设立下了丰功伟绩。
105、在列车从北京车站开出的时候，车上已经挤满了赶着回过年的汉族人和维吾尔族人。
106、全国各族人民要同心同德，搞好改革开放。
107、他们不会对他们的敌人赶尽杀绝，但会彻底摧毁他们的军力，让他们的敌人除了成为图族人的殖民地之外别无选择。
108、盘瓠是瑶族人的祖先，也是瑶族、畲族等少数民族所崇拜的祖先神。
109、在一定程度上小乘佛教已经成为傣族人民的主要精神支柱。
110、洱海是中国云南省的一个高山湖。它丰富的水产资源是当地白族人民的生存之本。
111、我们愿意提出一些帮助改善侗族人民生活的建设性意见。
112、宗教徒信奉的主要有佛教，教，天主教和教新教，中国本土道教，萨满教，东正教教和纳西族人民的东巴教。
113、组织的目的是为了收回列强在中国取得的，特别是铁路权。但是醇亲王及他的皇室成员缺乏政治才能，指定了一个只由满族人构成的内阁，以期维护自己的统治。
114、他女朋友是崩龙族人。
115、只要各民族人民团结一心，同舟共济，中国就能无往不胜。
116、这是阿瓜鲁纳族人传统的欢迎仪式。
117、各族人民同心同德建设我们的祖国。
118、女真贵族的种种倒行逆施，导致中原文明的大破坏和大倒退，引起以汉族为主的各族人民激烈的、顽强助、持久的反抗斗争。宋金战争本质上是一次民族战争，是女真奴隶主和以汉族为主的各族人民之间的武装斗争，是奴役和反奴役之争，是野蛮和文明之争，是和统一之争。
119、盘王节简直就是瑶族人和其他名族的一个大聚会。
120、团结奉献，是激励各族人民锐意进取、拼搏创业的内在动力，是凝聚人心、集中力量创大业、干大事的道德文化旗帜。
121、河滨公园给人的第一印象是她的大，基本上是占据了半边河岸，说起她的面积之大，应该是重庆市内区县中仅仅少有的，如同纯朴的土家苗族人民一样，是那么的心胸宽广和包容，河滨公园正以她宽阔的胸怀迎接八方宾客。
122、这一传统节日对于两族人民来说都是祈求好运、继往开来的好日子。
123、唐建国)盘王始祖随身带，木本水源不可忘，尊先敬祖，是瑶族人民的传统美德。
124、羊松衡说，相当一部分羊氏族人因迁徒、避难和皇帝赐姓等原因，改姓为杨、阳、扬、王等。
125、与此同时，不少西裔人士则热切期望美国的最高中能出现一位他们的同族人士。
126、据介绍，青稞是大麦的一种，又称裸大麦、元麦，主要产自我国、青海、四川、云南等地，是藏族人民的主要粮食。
127、它应当是弘扬民族精神，凝聚各族人民的意志和力量，积极、健康、向上的文化。
128、当塔福听到保护卡基洛的警钟响起时，许多武技族人从其他城市移动到海岸，保护这座城市。
129、除了蒙族和藏族以外，满族和回族人大部份已经跟汉族人同化。
130、只要全党全军全国各族人民众志成城、顽强拼搏，我们就一定能够克服各种困难，夺取这场抗震救灾斗争的全面胜利。
131、每年七八月举行的“那达慕”大会，是蒙古族人民一年一度的盛大节日。
132、团结奉献，是激励各族人民锐意进取、拼搏创业的内在动力，是凝聚人心、集中力量创大业、干大事的道德文化旗帜。
133、那一带聚居着很多苗族人。
134、吉首市东部地苗族人民赶清明，其中心会场每年都在丹青地清明场上句号。
135、捣乱破坏、不让有一个和谐稳定的发展环境、不让各族人民有好日子过，就是“三股势力”的本性。
136、中国党是全国各族人民的领导核心。
137、畲族民歌是畲族人民在长期生产生活实践中创作出来的口头文学。
138、听导游龚姐姐讲，白族人素有烤茶待客的风俗习惯，因一般要冲水三道，顾名思义取名三道茶。
139、虽然阿里山一向是邹族人的传统猎场，但是族人却绝不靠近圣山，以免冒渎组灵。
140、红军长征时途经凉山地区，与当地少数民族人民结下了深情厚意。
141、这种传统不仅表现在卷帙浩繁的彝文典籍中，而且深深积淀在彝族人民的心灵里。
142、彝族人家漆绘的艺术可是远近闻名，看门前屋后的彝族神鼓，就知道路边的小神庙也是油漆的五颜六色，可是里面供奉的牛头我却无法读懂。
143、更有一些“混球辈”的太平苏氏族人，竟以她的名义向海内外募捐整修“苏氏宗祠”，她很不理解。
144、然后邀请善书艺人们和族人一起汇聚饮食，以同食共饮的形式分享祖宗福分，族人之间的亲情也在觥筹交错之中愈显浓厚。
145、在古镇，每条巷子的旁边，每间屋子的檐下，都是欢快的小溪。有的大一点，有的小一点，溪水不停地往下流着，流过鳞次栉比的小店，流过幸福的少数民族人家，流过黄灿灿的油菜花地……
146、蓝色木族人并没有因为我是外族人而难为我，反而非常鼓励我参赛。
147、当尼尔斯?皮德尔观看着这些动物时，他在吟唱一首低沉的传统萨米族人歌曲。这首歌曲唤起了他妻子因格里德的感情。
148、我国各族人民在党的领导下同心同德，为建设社会主义而奋斗。
149、我抬首，不需言语他便明白我在做什么，我想要什么。他要的我已尽数给他，甚至包括浸透我族人鲜血的天一诀。
150、“有灾必救，有险必抢，真情奉献，服务社会”，是消防官兵向自治区各族人民许下的庄严承诺。
151、凭祥多壮族人，口嚼槟榔如嚼口香糖，食五色饭，并以槟榔和五色饭招待客人。
152、瑶族文化是凝聚瑶族人民的重要力量。
153、骑兵指挥官预言，如果苏族人进兵要塞，他们中有很多人会。
154、然而，随着对外开放的深入和旅游业的发展，外来的思想正在逐步改变稻城藏族人朴素的消费观念和自给自足的生产方式。
155、唱出了五十六个民族的兄弟姐妹的大家庭里，各民族人们团结、和谐，热爱祖国，共同努力构建我们和谐幸福的大家园中国。
156、这个异族西斯学徒的想法被废弃后，鲍尔把这个头上有触须的异族人重新定位为一名绝地，他的脸没那么恶毒了，但气质依然威严。
157、我们各族人民要加强团结，老人用手中的拐杖、妇女用手中的扫把、年轻人用手中的坎土曼共同打击暴恐分子。
158、后来傣族人也常常在广义上把刻在贝叶上的傣文文献呢称为贝叶经。
159、这个是维族的坎土曼，坎土曼在这里用了上千年，维族人民总结出来的这种坎土曼，比较适合的这种土质。
160、今天，祖鲁族人这句谚语可以应用到非洲的领导身上。
161、“在摩洛哥、阿尔及利亚、利比亚和突尼斯的柏柏尔族人，以及生活在德国和西班牙的犹太人体内，这种基因片断非常普遍。
162、晚年他用自己节省下来的俸禄在家乡创办义庄，接济族人，历史上影响巨大。
163、他被指控在卢旺达的尚古古省制造了数万人的大，受害者是卢旺达的图西族人或胡图族温和派。
1、酒至半酣之际，说起在南方某省男孩子是很值钱的，他能找人把拜合提亚卖给一个有钱的汉族人。
165、耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。
166、这些食物被官方的人统一领走送到维族人的营地。
167、艺术家们用各种语言歌唱各族人民大团结。
168、俾路支族人，大多属逊尼派穆斯林，现分布在伊朗、巴基斯坦与阿富汗三国。
169、乡里的居民大多是泰雅族、排湾族、阿美族人，汉族是少数。
170、在永嘉之乱南迁浪潮中，太原王氏家族王柔、王泽两大宗支族人大部分迁往建邺。
171、宋代，关中学派著名代表人物吕大防对族人立如下乡约，即“凡同约者，德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”。
172、苗家三色饭海南中部山区苗族人民的传统小吃。
173、土家族人在其一生的生活和社交活动中，礼仪较多，最主要的有诞生礼、婚礼、寿礼、葬礼四大礼仪。
174、这或许是不列颠人第一次同外族人进行交往。
175、为了对抗伊朗，雷根和布希更长期支持伊拉克海珊政权，放任他们发展核生化武器和库德族人。
176、北非埃塞俄比亚的盖拉族人，在追捕政党人员的时候，他们不是将咖啡作为饮料来食用，而是将咖啡豆夹到动物的脂肪里面，作为唯一的食物能量营养来源。
177、在觥筹交错之间，在浓浓的亲情，乡情氛围里，族人们互通信息，一旦有事便互济互助，实现跨行业的合作。
178、根据中国地震台网中心消息，地震发生在玉树县，一个人口稀少的山区边缘小村，村民主要是农民和牧民，他们中大多数都是藏族人。
179、几个世纪以来，普什图族部落一直在响应圣战的号召，他们与外族人作战的勇猛是无可匹敌的。
180、观察各颅颅型、颌型、眶型、鼻型及腭型并观察“僰人”与汉族、壮族人颅的差异，发现“僰人”与汉族人颅差异显著，表明它们各属不同民族；“僰人”与壮族人颅差异较小，似可说明他们具有共同族源。
181、侗族劝世歌是侗族人民进行家庭伦理和社会道德教育的教科书。
182、岱侬喃字体现了境外壮侗语族人民在发展民族文字方面所作的努力。
183、不过，中国人民与世界各族人民都有一个相同的基本概念，那就是，亲朋好友相聚，美味佳肴、琼浆玉液相敬，实属人生之最大快乐也。
184、砖茶是牧民不可缺少的饮品，喝由砖茶煮成的咸奶茶，是蒙古族人们的传统饮茶习俗。
185、把鼬，我的父母，我的族人!把他们全还给我我就停止。
186、全国各族人民都向往着首都北京。
187、南奥塞梯和阿布哈兹俄罗斯族人口密集，却抵抗格鲁吉亚的同化。
188、由于满族人有两个耶稣会传教士担任顾问的关系，尼布楚条约是用拉丁文起草的，这是中国第一次受到欧洲力量的影响。
1、我们能够为正在努力的胡姓族人做些什么？
190、像巨龙般腾越在崇山峻岭、沙漠戈壁的长城，是由城关、城墙、敌台、烽火台等构成的，是我国古代各地和各民族统治集团间的军事防御工程体系。它是两三千年来，由各族人民反复多次修筑而成的，体现着中华民族的伟大力量和坚强意志，成为我国古代文明中的一项光辉灿烂的瑰宝。
191、并且自康熙以来，事件层出不穷，汉人因为作诗写文，就被清借故残杀，汉族人可以说丝毫也没有自由。
192、此后，其家族人物皆能依附新朝，追逐功名，与世浮沉，以保持其家族之荣显。
193、全国各族人民的大团结，是我们的事业取得胜利的根本保证。
194、目的研究撒拉族人群的肤纹参数。
195、彝族人家漆绘的艺术，可是远近闻名。看门前屋后的彝族神鼓就知道，就是路边的小神庙也是油漆的五颜六色，可是里面供奉的牛头我却无法读懂。
196、呜乎哀哉，难道显示着壮族人民智慧的对歌，就这样让它被逐渐遗忘?本次武鸣“三月三”歌圩，还有相当大一部分内容是经贸。
197、更者，这些族人被控诉犯了罪刑，而刑法第四项第十五条清楚地陈述著原住民可以取用林产以发扬他们传统的生活需要。
198、论文第一章概述察布查尔县锡伯族人生礼仪，包括锡伯族的历史沿革、语言文字等，以及锡伯族人生礼仪的基本情况。
199、我国是一个多民族的国家，各族人民情同手足。
200、“我看见些朋友和族人路过私酒铺，”她这是委婉地提及禁酒时代的饮酒场所。
201、大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。这时香烟缭绕，络绎不绝的朝拜者赶到这里，他们双手合十，举过胸额头，然后平扑在地上。天天如此，以致使石板许多地方都凹了下去。
202、我以为，今天的坝坝舞是两千多年前司马相如所见过的那种巴渝舞的继承，是古代巴族人“下里巴”乐舞的延伸。
203、海村京族人的哈节仪式过程有大量国家符号的植入现象。
204、反对民族，维护祖国统一。民族团结是社会安定、国家昌盛和民族进步繁荣的必要条件。中国的民族团结与国家统一有着内在的联系。民族团结的原则要求各族人民热爱祖国、维护统一，反对一切破坏团结、祖国的活动。
205、由于它要依靠别的树才能生长，所以都蔓生在林区，也因此和山区的少数民族结下了不解之缘，成为山区各族人民喜爱的野果。
206、如果主人选定她归自己，以后又不喜欢她，就要准她赎身；主人没有权力可以把她卖给外族人，因为主人曾经欺骗了她。
207、在这里，我代表，向全国各族人民，向各民主党派、各人民团体和各界人士，表示诚挚感谢！
208、因为一些罗迪亚人喜欢通过让他们的猎物犯更多的罪，通过提高他们的赏金来夸大他们的追猎行为，所以这些异族人名声很坏。
209、那位曾经是白银之手的圣骑士，那位战斗中牺牲一切哪怕是灵魂都要用霜之哀伤来挽救族人的阿尔萨斯王子，成为了第一位也是最强大的第二代死亡骑士。
210、数百赫蒙族人设法逃离老挝定居国外，这些人成为了难民。
211、平可夫，云南壮族人，广西师范学院毕业。
212、中国党领导全国各族人民，以一往无前的进取精神和波澜壮阔的创新实践，谱写了自强不息、顽强奋进的壮丽史诗。
213、掌握了自己命运的中国各族人民，终于可以在一个、一、平、定的环境中意气风发地建设自己的国家，实现振兴中华的伟大理想。
214、作为外交官，又是蒙古族人，我是个天生的游牧者，似乎一生都在不断地履新和离别之间徘徊。
215、它不仅有益于提高我国全民族人口的身体素质，而且对中学生物教学也将产生深远的影响。
216、文面可能是源于宗教信仰的图腾崇拜，其实质是独龙族人一种美的象征。
217、壮族人民欢欣鼓舞，引以为骄傲。
218、邵族人看到日月潭有山、有水、有鱼、有山禽，就回阿里山把族人都带过来这里安居乐业。
219、满清入关后，通过直接圈占的方式，拥有了大量国有土地。这些土地分给了气人，作为他们生计的保障。清希望，这样一来，所有的满族人和他们的后代就可以永远衣食无忧，永远安居乐业。
220、历史证明，这个共同理想代表了全国各族人民最广泛的利益，是如同布帛菽粟一样不可以须臾没有的。
221、但大象对坎巴族人穿的衣服反应较温和，坎巴族是农民，构成的威胁较小。
222、佛教密宗传入大理后，逐渐被当地的白族人民所吸取，到南诏大理国时达到极盛时期，金刚杵是密宗重要的法器之一。
223、族人衍庆堂五亭公考虑到“吾乡虽有义仓，而实业无多，恐形支绌，且有养无教，尚留遗憾”，遂慨然表示“以兴养立教为己任”，未及实施便赍志以殁。
224、因为孔雀被认为能带来幸运和幸福，因此傣族人在节日跳孔雀舞。
225、称量同一事物的若干量词往往凸显出该事物形状上的不同特征，本族人对此往往习焉不察，外国留学生则常常困惑不解。
226、在这个盛大的节日里，傣族人民载歌载舞，庆祝泼水节。
227、全国各族人民戮力同心，才是实现四个现代化的根本保证。
228、全国各族人气风发，斗志昂扬，为实现四个现代化而奋战。
229、许多都曾一度带着狂热跨越阿姆河，但几年后都会被彼岸的族人打回去。
230、帛琉总统托里比翁发表声明说，帛琉将为接受华盛顿的要求而暂时安置这些维族人感到荣幸和骄傲。
231、郭勇是中国西南贵州省的自布依族人，在这片土壤上，孕育出了他的“灵叶”绝活。
232、迁至盛京及北京后，锡伯族人则被拆散而散编入满洲八旗、蒙古八旗各佐领之中，而且散居多处驻防点的各村屯，这对其民族属性不无影响。
233、绣球花开的那么鲜艳，那么红火。几十朵小花挨挨挤挤的组成一朵朵球形的大红花，那么团结，那么紧密，似乎象征我国各族人民的大团结。所以我爱绣球花。
234、凉面是朝鲜族的食品，但也得到了汉族人的喜爱。
235、也就是在对永生的渴望中，昂宿星人占取了所有红族人民的知识，其后致使被播人类意识上的巨大下跌。
236、藏族人禁吃驴、马等奇蹄类和狗、猫等爪类动物肉，有些地区也不吃鱼肉。
237、阿兹提克族人的遗迹证明其拥有高度文明。
238、全国各族人民衷心拥护党的民族。
239、我想爱情是一种让人不能自已的东西，当它来临的时候，很多人都不是清醒的，这时候，民族人将作一系列的努力，希望汉民能皈依，虔诚信仰安拉。
240、清朝以前，汉族人都束起头发并用方巾包裹。
241、泮塘族人要迎接“契爷”——南海盐步老龙大驾光临。
242、作者目的就是要用悟空的悲剧嘲讽帝王、警示国人，不要被自己无限膨胀的利欲熏心，不要被外族人内应外合、欲擒故纵的阴谋迷惑。
243、我经常想，有一天，我会死的。按照我们汉族人的习惯，我死后，应该在头顶点一盏长明灯。我没有。不过，我的骨殖会燃起磷火，那就是我的长明灯了。我自己烧自己，您见了，千万别害怕。
244、目的：建立一种简便、准确、实用的人基质金属蛋白酶基因突变频率的检测方法，并了解汉族人基质金属蛋白酶基因的分布特点。
245、中国人民历来不缺乏团结和奉献精神。正是无数先辈流血牺牲才换来了中国的，正是全国各族人民的团结奋斗才实现了中国的富强。
246、好，将护柔深留下在此地为御灵族人，煮茶！
句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：
一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。
二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。
三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。
四、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”
五、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。
六、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。
随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后，新闻事件中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。