五圣的解释是什么
五圣的解释是：五个圣人。指神农﹑尧﹑舜﹑禹﹑汤。五个圣人。指唐高祖﹑太宗﹑高宗﹑中宗﹑睿宗。旧时江南一带所奉之邪神。五圣[wǔshèng]⒈五个圣人。指神农、尧、舜、禹、汤。⒉五个圣人。指唐高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗。⒊旧时江南一带所奉之邪神。
五圣的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看五圣详细内容】
⒈五个圣人。指神农、尧、舜、禹、汤。引《淮南子·修务训》：“若夫神农尧舜禹汤，可谓圣人乎？有论者必不能废，以五圣观之，则莫得无为明矣。”⒉五个圣人。指唐高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗。引唐杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗：“五圣联龙袞，千官列雁行。”唐康骈《剧谈录·老君庙画》：“壁有吴道玄画五圣真容及老子化胡经事。”⒊旧时江南一带所奉之邪神。引明陆粲《庚己编·说妖》：“吴俗所奉妖神，号曰五圣，又曰五显灵公，乡中呼为‘五郎神’，盖深山老魅山萧木客之数也。”清钮琇《觚賸·奏毁淫祠》：“江南家立尺五小庙祀之，俗称五圣祠。是后日渐蕃衍，甚至树头花前，鸡塒豕圈，小有萎殀，輒曰五圣为祸。”
二、综合释义
五个圣人。指神农、尧、舜、禹、汤。《淮南子·修务训》：“若夫神农尧舜禹汤，可谓圣人乎？有论者必不能废，以五圣观之，则莫得无为明矣。”五个圣人。指唐高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗。唐杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗：“五圣联龙袞，千官列雁行。”唐康骈《剧谈录·老君庙画》：“壁有吴道玄画五圣真容及老子化胡经事。”旧时江南一带所奉之邪神。明陆粲《庚己编·说妖》：“吴俗所奉妖神，号曰五圣，又曰五显灵公，乡中呼为‘五郎神’，盖深山老魅山萧木客之数也。”清钮琇《觚賸·奏毁淫祠》：“江南家立尺五小庙祀之，俗称五圣祠。是后日渐蕃衍，甚至树头花前，鸡塒豕圈，小有萎殀，輒曰五圣为祸。”
三、汉语大词典
(1).五个圣人。指神农、尧、舜、禹、汤。《淮南子·修务训》：“若夫神农尧舜禹汤，可谓圣人乎？有论者必不能废，以五圣观之，则莫得无为明矣。”(2).五个圣人。指唐高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗。唐杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗：“五圣联龙衮，千官列雁行。”唐康骈《剧谈录·老君庙画》：“壁有吴道玄画五圣真容及老子化胡经事。”(3).旧时江南一带所奉之邪神。明陆粲《庚己编·说妖》：“吴俗所奉妖神，号曰五圣，又曰五显灵公，乡中呼为‘五郎神’，盖深山老魅山萧木客之数也。”清钮琇《觚剩·奏毁淫祠》：“江南家立尺五小庙祀之，俗称五圣祠。是后日渐蕃衍，甚至树头花前，鸡埘豕圈，小有萎夭，辄曰五圣为祸。”
四、其他释义
1.五个圣人。指神农﹑尧﹑舜﹑禹﹑汤。2.五个圣人。指唐高祖﹑太宗﹑高宗﹑中宗﹑睿宗。3.旧时江南一带所奉之邪神。
五、关于五圣的造句
1、一二二五圣诞节，美好祝福来传送。祝友“百事可乐”家常饭，“芬达”事业早日就，“雪碧”心情时刻有，“哇哈哈”笑容天天露，“营养快线”身体健，“旺旺”生活到永远！愿朋友，圣。
2、经传天下恩光阔，五圣高居不二门。
3、儿子伍永平携谱独送，遭到追击，在蹇滞困坷之中，出乎意外被“五圣”。
4、经中的四种清净明诲、二十五圣各述圆通及五十阴魔的境界，好像照妖镜，使妖魔鬼怪无处遁形。
5、”笔者近日在眉山市东坡区柳圣乡五圣村采访时,生猪养殖户汪小明脸上充满了喜悦,“像我这样通过自繁自养生猪,今年我们全村410户养猪户都赚钱了。
6、五圣大战被女娲所阻,一时之间面面相窥,一时不知如何是好?这是鸿钧道祖姗姗来迟道:尔等速速将洪荒大地之碎片炼化,散于四周。
六、关于五圣的诗词