榆罔的拼音是：yú wǎng。
榆罔的注音是：ㄩˊㄨㄤˇ。结构是：榆(左右结构)罔(半包围结构)。词语解释是：是中国神话传说中最后一位炎帝。榆罔[yúwǎng]⒈神话传说中的古帝名，为神农氏后裔。引证解释是：⒈神话传说中的古帝名，为神农氏后裔。引《史记·五帝本纪》“轩辕之时，神农氏世衰”唐司马贞索隐：“神农氏后代子孙道德衰薄，非指炎帝之身，即班固所谓‘参卢’，皇甫謐所云‘帝榆罔’是也。”丁山《中国古代宗教与神话考·炎帝与蚩尤》：“古称黄神与炎神争斗涿鹿之野，是黄帝所灭者为榆罔，为蚩尤，虽若可疑；然当从《史记》分而为二，盖古史仅称蚩尤逐帝榆罔，而未言杀帝榆罔也。殆当时榆罔都蚩尤、黄帝之间，先被逐于蚩尤，后见灭于黄帝。蚩尤所率九黎之民，先在江南。及战胜榆罔，自号炎帝，时则已逾河北。”。网络解释是：榆罔姜榆罔是中国神话传说中最后一位炎帝，于帝克二年（庚申，前4561）出生在承留（今河南开封市开封县东南）。他从小聪明好学，后来习文练武，成长为一位能征善战的大将军。帝克十八年（丙子，前4545），东夷人骚扰和入侵神农氏东部边境，十七岁的姜榆罔奉命驻守旧都伊川，并且在那里筹建军队，与东夷人作战，多次击败敌人，受到帝克的多次表扬和嘉奖。7、汉语大词典是：神话传说中的古帝名，为神农氏后裔。《史记·五帝本纪》“轩辕之时，神农氏世衰”唐司马贞索隐：“神农氏后代子孙道德衰薄，非指炎帝之身，即班固所谓‘参卢’，皇甫谧所云‘帝榆罔’是也。”丁山《中国古代宗教与神话考·炎帝与蚩尤》：“古称黄神与炎神争斗涿鹿之野，是黄帝所灭者为榆罔，为蚩尤，虽若可疑；然当从《史记》分而为二，盖古史仅称蚩尤逐帝榆罔，而未言杀帝榆罔也。殆当时榆罔都蚩尤、黄帝之间，先被逐于蚩尤，后见灭于黄帝。蚩尤所率九黎之民，先在江南。及战胜榆罔，自号炎帝，时则已逾河北。”。8、其他释义是：1.神话传说中的古帝名，为神农氏后裔。
榆罔的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看榆罔详细内容】
⒈神话传说中的古帝名，为神农氏后裔。引《史记·五帝本纪》“轩辕之时，神农氏世衰”唐司马贞索隐：“神农氏后代子孙道德衰薄，非指炎帝之身，即班固所谓‘参卢’，皇甫謐所云‘帝榆罔’是也。”丁山《中国古代宗教与神话考·炎帝与蚩尤》：“古称黄神与炎神争斗涿鹿之野，是黄帝所灭者为榆罔，为蚩尤，虽若可疑；然当从《史记》分而为二，盖古史仅称蚩尤逐帝榆罔，而未言杀帝榆罔也。殆当时榆罔都蚩尤、黄帝之间，先被逐于蚩尤，后见灭于黄帝。蚩尤所率九黎之民，先在江南。及战胜榆罔，自号炎帝，时则已逾河北。”
二、网络解释
榆罔姜榆罔是中国神话传说中最后一位炎帝，于帝克二年（庚申，前4561）出生在承留（今河南开封市开封县东南）。他从小聪明好学，后来习文练武，成长为一位能征善战的大将军。帝克十八年（丙子，前4545），东夷人骚扰和入侵神农氏东部边境，十七岁的姜榆罔奉命驻守旧都伊川，并且在那里筹建军队，与东夷人作战，多次击败敌人，受到帝克的多次表扬和嘉奖。
三、综合释义
是中国神话传说中最后一位炎帝。《史记·五帝本纪》“轩辕之时，神农氏世衰”唐司马贞索隐：“神农氏后代子孙道德衰薄，非指炎帝之身，即班固所谓‘参卢’，皇甫謐所云‘帝榆罔’是也。”丁山《中国古代宗教与神话考·炎帝与蚩尤》：“古称黄神与炎神争斗涿鹿之野，是黄帝所灭者为榆罔，为蚩尤，虽若可疑；然当从《史记》分而为二，盖古史仅称蚩尤逐帝榆罔，而未言杀帝榆罔也。殆当时榆罔都蚩尤、黄帝之间，先被逐于蚩尤，后见灭于黄帝。蚩尤所率九黎之民，先在江南。及战胜榆罔，自号炎帝，时则已逾河北。”
四、汉语大词典
神话传说中的古帝名，为神农氏后裔。《史记·五帝本纪》“轩辕之时，神农氏世衰”唐司马贞索隐：“神农氏后代子孙道德衰薄，非指炎帝之身，即班固所谓‘参卢’，皇甫谧所云‘帝榆罔’是也。”丁山《中国古代宗教与神话考·炎帝与蚩尤》：“古称黄神与炎神争斗涿鹿之野，是黄帝所灭者为榆罔，为蚩尤，虽若可疑；然当从《史记》分而为二，盖古史仅称蚩尤逐帝榆罔，而未言杀帝榆罔也。殆当时榆罔都蚩尤、黄帝之间，先被逐于蚩尤，后见灭于黄帝。蚩尤所率九黎之民，先在江南。及战胜榆罔，自号炎帝，时则已逾河北。”
五、关于榆罔的成语
六、关于榆罔的词语