发布网友 发布时间:2022-04-23 07:17
共5个回答
热心网友 时间:2022-06-17 12:05
简单地解释,意思就是:
我们的本性与佛菩萨是一样的。但如果被贪嗔痴慢所迷,这就是生死轮回的开始,轮转于六道而不休止。但如果悟了这个理,证得这个理,则轮回息停,离苦得乐。
热心网友 时间:2022-06-17 12:06
【是以世尊教人先断无始轮回根本者此也。此根既断。则诸识无依。复我元初真常本体。所谓真静妙明。虚灵通彻。朗然而独存者也。背之则凡。顺之则圣。迷之则生死始。悟之则轮回息。】
这一段的白话就是世尊教我们要先断这个无始轮回的根本者,就是这个精魂,就是我们这个无始无明、根本无明。『此根既断』,这个无明一断,『则诸识无依』,所有的这些八识五十一个心所就没有依靠了,就恢复我们本来的『真常本体』,就常住真心。所谓『真静妙明,虚灵通彻』,这就是我们禅宗里面讲的,「灵光独耀,迥脱根尘」。「真静妙明,虚灵通彻」,也是达摩祖师跟梁武帝那个对话,梁武帝问他说,我做这麼多善事,造寺、供僧、印经,有没有功德?达摩祖师说,毫无功德。梁武帝说,为什麼没有功德?达摩祖师说,「净智妙圆,体自空寂,如是功德,不以世求」。就是这里讲的「真静妙明,虚灵通彻」。
『朗然而独存者』,就是刚才讲的灵光独耀。『背之则凡,顺之则圣』,你迷了以后,违背了,你离开了这个真常本体,就是迷而不觉,就变成凡夫了;如果你随顺这个称性而修,你觉而不迷就是「顺之则圣」,你就变成转凡为圣了。如果你迷了,就是生死的开始;你悟的话,就是轮回就止息了。这一段的白话就这个意思。
这个地方,佛教我们断无始轮回根本,所以你断了根本无明以后,就证得清净法身,就是明心见性,所以这个就是佛讲的,在《法华经》里面讲的「一大事因缘」。这个「一大事因缘」就是我们本具的佛知佛见,「人人本具,各各现成,不欠毫发」,佛有我们也有。「争奈无始劫来爱根种子,妄想情虑,习染深厚」,就是我们的爱根种子,我们的妄想分别执著,还有我们的习气毛病,「习染深厚」。障蔽了这个妙明真心,把这个妙明真心障蔽了,不得真实受用。所以我们无始劫来,都在这个假有的身心世界、妄想影子里面干活儿、作活计,「所以流浪生死」。就像《法华经》里面,佛陀跟那个长者子,那个乞丐,那个长者子说的一样,我们就变成那个乞丐,那个长者流浪在外的那个乞丐,就是流浪生死。
热心网友 时间:2022-06-17 12:06
人一旦迷糊了,就开始了生死轮回,缘分开始了。一旦醒悟了,就超脱了,轮回停止了。就是常说的,一念生,两情纠结,一念灭,沧海桑田。
热心网友 时间:2022-06-17 12:07
对此迷惑,就有了生死轮回;如果领悟,生死轮回就不再存在。
之:指代前文“皆一心也。背之则凡,顺之则圣”等。息:停止,消失。
出自唐.裴休《圆觉经.序》:“统众德而大备,烁群昏而独照,故曰圆觉。其实皆一心也。背之则凡,顺之则圣。迷之则生死始,悟之则轮回息。亲而求之,则止观定慧;推而广之,则六度万行。”
热心网友 时间:2022-06-17 12:07
个人觉得是:如果你感到迷茫,那就容易去思考生存的意义。若是你感觉大彻大悟,那生死轮回对你也就没有什么意义了。(轮回息:停止轮回,那就是永生?)