中国的历法都做了哪些改革?
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发布时间：2022-04-23 08:19
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好二三四
时间：2022-05-27 07:52
中国古代历法是一门很专门的学问，不仅是古天文学的一个分支，也涉及、影响到数学、医药、易数、物理等各个领域，可以说是中华文明文化的基础。
西汉以前，我国使用的六种古历法，即黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历和鲁历。唐朝诗人卢照邻《中和乐九章·歌登封第一》有：“炎国丧宝，黄历开睿，祖武类帝，宗文配天”，黄历就是黄帝历的简称，所以人们习惯把历书称为黄历。历代皇帝都很重视历法。至唐后，历书须经皇帝亲自审定后才能颁布，且只许官方印历发行，从此，历书就成了“皇历”。
西汉之前的历法形态各异，如每年的开端不同：夏历建寅，即以阴历一月为岁首，因一月为寅，故称正月建寅；殷历建丑，即以阴历十二月为岁首；周历建子，即以阴历十一月为岁首。岁首的月建不同。四季也就随之而不同。秦始皇统一中国后，以颛顼历为基础，以阴历十月为岁首，但春夏秋冬和月份的搭配，完全和夏历相同，因为夏历的设置比较符合农事季节。
阅读古籍时就要注意所使用月份的不同。例如，在《史记·秦始皇本纪》的“三十七年”这一节里，有两段记载；“十月癸丑，始皇出游”；“七月丙寅，始皇崩于沙丘平台”。每年只有一个十月和一个七月，七月里死，十月怎能出游？这也是历法不同的缘故。按秦历来，夏历十月是秦历正月，夏历七月是秦历十月，秦始皇在这一年里，正月出游，十月崩驾，在外总共9个月的时间，这样就可以理解了。
古人经常的观察到的天象是太阳的出没和月亮的盈亏，所以昼夜交替的周期为一“日”，以月相变化的周期为一“月”；而年的概念和农业有关，《说文》：“年，熟谷也”。谷物的成熟周期意味着寒暑往来的周期，也就是地球绕太阳一周的时间，称为太阳年。在远古，年和岁是有区别的。“岁”表示今年某一节气到明年同一节气之间的这段时间，相当于今天的阳历年，一年12个月，365或366日。司马迁在《史记·五帝本纪》中有“岁三百六十六日”；而“年”指的是今年正月初一至明年正月初一这段时间，即阴历年，一年12或13个月（有闰月的话），354或384日。
纪年：干支纪年是古代纪年的基本、通用方式。干支是天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和地支（子丑寅卯辰巳午未申酉成亥）的合称，以十干与十二支循环相配，可配成六十组，通称为“六十甲子”，用来表示年历，六十年后周而复始。公元前141年，汉武帝刘彻即位，使用年号“建元”，首创年号纪年。以后历代帝王都仿照他而建制自己的年号。从汉武帝至清宣统三年，前后2051年中，建立过600多个帝王年号。现在采用的公历纪年，即格里高利历法，也叫纪元，把传说中耶稣诞生的那年作为计算历史年代的元年。如果当初我们的汉武帝有点侵略扩张征服世界的心思的话，那么今年也许就称作“建元2146年”了。
纪月：纪月通常以序数为记，如一月二月等，岁首的月份叫正月。每个月也有些个绰号，如现下阴历五月，也称为皋月，天中，仲夏等。古人又有月建的概念，就是把十二地支和一年的十二个月份相配：十一月配子，称为建子之月，十二月为建丑之月，正月为建寅之月，依此类推。另外，每个月也都配有一个天干，但这个不像月的地支是固顶的，而是根据当年的天干来推算得到。
纪日：与纪月法基本相同。除了以数字纪日外，古人用干支纪日。每日的干支由年、月的干支推算得到。另外，每月的有些日子也有特殊称谓，多半由月相而来，如第一日叫朔（月生之意），最后一日叫晦（月尽），初三叫朏（新月初现），大月十六、小月十五叫望（满月），《前赤壁赋》里有“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟...”，既望就是满月后的日子。
纪时：古人把一日分为十二时辰，从夜半起依次称为子时、丑时，……，亥时，每个时辰也都配有天干（由日的天干而定）。子时大约相当于今23点到1点，亥时相当21点到23点。为了计时方便，一日又分为100刻（到清代改为96刻制），每刻15分，每分60秒。每个时辰也有个别称，子时为夜半，其他分别为鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。另外，古人将一夜分五更，每更约为一个时辰。初更（一更）相当于戌时（19-21点），二更相当于亥时，三更相当于子时，四更相当於丑时，五更相当于寅时。这下你明白了“三更半夜”的来由了吧。有些城市如今尚保留着更鼓楼，每夜或有更夫敲鼓报更，也算是种怀旧了。
热心网友
时间：2022-05-27 05:00
与公历的改革完全不同，中国的历法改革复杂而困难得多，从历的本身来看，因为中国的农历是阴阳历，即不但要研究月亮的运动规律，而且要研究太阳的运动规律，同时还要考虑两者的关系，使之能得到恰当的调节。同时考虑这么多因素，比起只关心太阳的运动来显然要经历更大的艰难曲折。因此，从先秦时期起到清末止，在这漫长的岁月里，中国的历法曾经历过多次的改革。据统计，先后提出过的历法共有近百种，大部分是实际行用过的。谈过，历的基本要素是年、月、日三者的长度。对于农历来讲，年的长度取回归年长度365.2422；月的长度取朔望月的长度29.53隔日。显然，年、月、日三者的关系是不可通约的。因此，无论怎样好的历法都只能是近似地反映了三者的关系。这样从根本上来看，某种历法其行用的年代越长，它和实际天象的偏差就会越明显。等到这种偏差积累到足以影响按节气安排农业生产时，这种历法就失去了存在的价值，这也就是到了需要改革的时候了。我国历法多次改革，其首要原因就在于此。例如，西汉初年制定的《太初历》，使用到东汉初年时已经一百多年了。人们发现，日月合朔常在历书上所载的朔日之前，月食发生日期也比预先推算的要早一日。这结果引起了后汉初年改历工。作的进行，从而导致一个新历——《四分历》的诞生。除此而外，引起改历频繁的另一因素是封建帝王的反动正统观念。在古代，颁布历法一直是帝王的特有的权力。朝代变了，也必须改颁新历法，即所谓“帝王必改正朔，易服色，所以明受命于天也”。“改正朔”，即是指颁新历。这里实际上是借“天意”愚弄被统治的人民。这样一来，每当改朝换代以后，历史上就可能出现改历的事件。例如，魏朝的《景初历》到了西晋时改名为《泰始历》，以后又改为宋时的《永初历》。历名虽三易，历却是一个。其实，这不过是皇帝老官儿玩弄的“改正朔”的把戏而已。
抛开封建帝王的丑恶表演，我们回到科学的改历上来。在我国多次的科学改历中，有几次重大的改革是需要强调的。通过这些改革，我国的历法研究不断向前发展，历法的精度不断提高。我国首次的重大历法改革是在秦代进行的。春秋战国时期是我国奴隶制向封建制转变的大变动时代，周朝的奴隶主统治政权日趋崩溃，作为王权象征的全国统一历法在这种情况下也颁发不出来了，大的诸侯国分别制定了自己的历法。据史籍所载，当时影响最大的有六种历，即所谓“古六历”。秦始皇统一六国后，为了加强*集权，对历法也进行了改革；把颛顼历作为全国统一使用的历法，从而保证了全国*、经济活动的步调一致。1972年在临沂出土的汉简历谱，就是颛顼历的一个历史遗迹。第二次重大改革是汉代的太初改历。汉承秦制，故西汉初年一直使用颛顼历。到汉武帝时代，历法和天象之间的不符已很明显。为了不失农时，汉武帝于元封七年(公元前104年)下令改历。当时曾召集了“民间治历者”共同参加修订历法，订出了我国有完整史料记载的第一种历法——《太初历》。太初历内容丰富，其中包括历日制度、日月食周期、五星运行情况、二十四节气测定、二十八宿的天球坐标等等，为后世的治历提供了一个很好的范本。太初历中明确规定了无中气的月为闰月的置闰规则，使阴阳历的调合更为合理。第三次改革是在南北朝时代，由祖冲之编制的《大明历》反映出来。在这部历法中，祖冲之把在此以前由后汉刘洪发现的“月行迟疾”和晋朝虞喜发现的“岁差”等因素全部考虑在内，因而制订了比较精确的历法。第四次改革体现在隋时刘焯的《皇极历》中，它根据北齐张子信发现的太阳运动不均匀性，即所谓“日行盈缩”现象，更精确地计算节气发生的时刻，即所谓使用“定气法”。第五次改革是元代郭守敬实行的。他创造了较精密的新仪器，仔细地重测了一些基本天文数据，更精确地皮映了太阳和月亮的运动规律。在数学上，他又引进了十进小数，创造了坐标变换公式和高次内插法，因而编制出了我国古代最优秀的历法——《授时历》。这5次重大改革只是我国历法发展史的一个缩影，这些成就都是我国古代天文家辛勤工作和精心研究的结果。
热心网友
时间：2022-05-27 06:18
《太初历》由西汉落下闳[hóng]创制，是中国第一部有完整文字记载的历法，规定以正月为岁首，把二十四节气编入历法，是中国历法史上的第一次大改革。
《大明历》又称《甲子元历》，南北朝祖冲之创制，改进闰法、首次引入了“岁差”的概念，从而使得历法更加精确，是中国历法史上的第二次大改革。
《戊寅元历》由博仁钧和崔善为创制，是我国历史上第一部颁行全国的历法，废除平朔，改为定朔、废除闰周，是中国历法史上的第三次大改革。
《授时历》由元代许衡、郭守敬、王恂创制，用近世截元法代替了上元积年法，并推算出了365日为一年，是中国历史上使用时间最长的一部历法，是中国历法史上的第四次大改革。
《时宪历》由明代徐光启创制，废除自西汉以来的“平气”二十四节气推算法，正式采用以太阳在黄道上位置为标准的“定气”，是中国历法史上的第五次大改革。
