古之人损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也.什么意思?

发布网友发布时间：2022-04-23 06:20

共5个回答

热心网友时间：2023-06-24 20:49

意思：古人拔下自己的一根毫毛来有利于天下他也不给，而让普天下来奉养他一人他也不同意。

更深层的意思是：每一个人只要尽力做好自己，既不做有利于天下的事，也不做有害干天下的事，那么天下就会变得很好。国家不应为了社会整体的利益而损害个人的利益，也不应为了多数人的利益而损害少数人的利益。每个人都要维护好个人的利益，同时不损害他人的利益，那么这个社会就会很好。

这是早期道家代表人物杨朱的观点。

扩展资料：

原句：

杨朱曰：“伯成子高不以一毫利物，舍国而隐耕。大禹不以一身自利，一体偏枯。古之人损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”

译文：

杨朱说：“伯成子高不肯拔一毛而有利于他人，因此舍弃王位，隐居耕田。大禹不愿为自身谋利，因此劳累过度，半身不遂。古人拔下自己的一根毫毛来有利于天下他也不给，而让普天下来奉养他一人他也不同意。人人都不拔下一根毫毛，人人都不有利于天下，那么天下就治理好了。”

杨朱认为，要是一个人遗世不与这个世界发生任何关系，每个人都是的自由的生命，我不取身体的一毛有利于天下，我也不拿天下一丝一毫，人就像蚕蛹一样，把自己包起来，和世界没有任何关系，这样天下就太平了。

也就是说，如果每一个人不去为了他人的利益而自我牺牲，也不会出现争权夺利而导致的自我牺牲，人人对自己负责，严守自己权利的边界不越线，世界就和谐太平。

爱有时候是残酷的，奉献和索取也是残酷的，用他的同道庄子的话说，就是与其相濡以沫，还不如大家谁都不认识而相忘于江湖。在杨朱看来，只有自身肉体和生命的健全、灵魂的*才是真正的快乐。

参考资料来源:百度百科-杨朱

热心网友时间：2023-06-24 20:49

这是早期道家代表人物杨朱的观点，杨朱也因为这句话被人认为极其自私自利，其实不然，这句话表面意思是人人都只管自己生死，不以天下大利易其胫一毛，然而还有一层暗含的意思就是人人都不付出则天下大治，弱者没有义务为强者无偿付出，颇有后来道家无为思想的雏形。因为杨朱认为当时礼坏乐崩的局面是由于“妄为”造成的，人人都不为，就不会瞎折腾，世界就和谐了
从一个更高的观点看生死,看物我。
损一毫利天下不与也悉天下奉一身不去也人人不损一毫人人不利天下天下治矣"!(普通百姓牺牲自己去满足国家的利益,这是不对的.把整个国家的利益拿来给一个人享受,这更不对.如果人人都能对自己的利益做到一毛不拔,则这个天下就算真正大治了!)

热心网友时间：2023-06-24 20:50

一种独善其身的“个人生活态度”。
我不会帮助别人，做有利于于社会的事情，同样的，我也不需要别人来帮助我，要是每个人都像我这样想、这样做，自己管理好自己，不要干涉别人、妨碍别人，那么这个世界也就没那么多纷争了。
这是一种“隐居思想”。
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现在人，经常将这句话延伸为“治国思想”。但事实上，用这种思想治国，单是“*悬殊，两极分化”这种现象，不予处理这点，就足以让一个国家走向覆灭。
治理国家的基本原则之一，就是“损富人之有余，补穷人之不足”，以避免穷人走投无路，社会大变。
杨朱的这种思想，与“治国”其实没有太大关系，完全是一种“个人的生活态度”。
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虽然杨朱被视作道家学派，但杨朱的思想跟老子并不相同。
杨朱的思想，有部分“个人主义”的内容，但他的思想是拒绝承担“社会义务”的，这与“个人主义”有着本质上的区别。
（“个人主义”的内容，是现代肯定杨朱思想的原因，但杨朱的思想并不是“个人主义”）
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杨朱的思想，也有部分“利己主义”的内容，但他的思想是拒绝夺取他人财富的，这与“利己主义”也有着本质上的区别。
（“利己主义”的内容，是古代与近代否定杨朱思想的原因，但杨朱的思想并不是“利己主义”）

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杨朱的思想，是一种“隐居思想”，游离于社会之外，但不完全脱离社会，以“我”为核心，享受“我”的人生，以“我”的能力，去实现“我”的想法，活出“我”想要的样子。
这是一种“生活态度”。
但这种生活态度并不值得提倡，如果人人都这样生活，那这个天下也就走到头了。拒绝承担社会义务，这是杨朱的思想里，相当致命的部分。

热心网友时间：2023-06-24 20:51

以有利于天下为理由，而要求拔别人的毛，不可为；以天下之财富供奉与一人，不可取。人人不损他人一毫，人人不争利与天下，天下自然就治理好了。不能以集体利益的理由，损害个人的权利和利益。

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