数九歌怎么说?有几种版本?
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发布时间：2022-04-23 08:44
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时间：2022-06-18 12:52
一、北京版
一九二九不出手。三九四九冰上走。五九六九沿河看柳。七九河开，*燕来。九九加一九，犁牛遍地走。
二、山西大同版
一九二九不算九，三九四九押门叫狗。五九六九开门大走，七九*河开看柳，九九加一九，耕牛遍地走。
三、四川版
一九二九，怀中插手；三九四九，冻死猪狗；五九六九，沿河看柳；七九六十三，路上行人把衣担；*七十二，猫狗卧阴地，九九八十一，庄稼老汉田中立。
四、河南版
一九二九，不能伸手；三九四九，冰冰上走；五九六九，抬头看杨柳；七九河冻开，*燕子来；九九杨落地，十九杏花开；九尽花不开，果子摆满街。
五、湖北版
一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九大甩手；七九*抬头看柳；九九杨落地；十九杏花开；
六、湖南版
一九二九，怀胸抱手；三九二十七，檐前雨不滴；四九三十六，茅草吊蜡烛；五九四十五，咬牙像打鼓；六九五十四，风吹如炸刺；七九六十三，行人把衣担；*七十二，娃儿玩泥捏；九九八十一，安排蓑衣和斗笠。
七、黄河流域版
一九，万叶枯萎，鸿雁南飞；二九，单衣觉寒，群鸟夜投高宿，鲤鱼游入深潭；三九，朔风凛冽，荒原地冻，水面结冰犹如冰桥；四九，参星半夜落下，辰星早上升起；五九，白日渐长，太阳未时之后可照进堂屋；六九，春风拂面，百草萌动，单衣即可出门；
七九，黄河冰水各半，鲤鱼游向滩头，喜鹊筑巢，鸿雁归来；*，草木生长，阳气遍地，正是种谷深耕之时；九九，耧车播种，玉苗丛生，正是农家欢乐之时。”这应当是黄河流域的数九歌。
八、七里河版
头九二九，冻破碴口。三九四九，关门闭守。五九六九，沿河看柳。七九*，精沟子（光*）娃娃拍手。九九尽，庄稼人收拾打牛棍。九九加一九，耧铧遍地走。”
九、安宁版
头九二九，关门死守。三九四九，冻破碴口。瞎五九，冻死狗。六九七九，精沟子（光*）娃娃拍手。七九*，沿河看柳。九九加一九，耕牛遍地走。
扩展资料：
“数九”习俗：
“数九”的习俗很多，以“九九歌”最为广泛和悠久。这些歌谣巧妙地利用自然界的物候现象，生动反映九九中的天气变化规律。就我国多数地区而言，二九过完时，天气并非最冷，而只是“一九二九，伸不出手”。四九完时，差不多是“大寒”节气了，所以说“三九四九，冻死猫狗”。
五九以后，大地渐渐回春，天气由冷渐暖，故“五九六九，河边看柳；七九*，单衣行走”。到了九九，已是“惊垫”节气，所以“九九闻雷，响声持久”。明代出现了 “画九”的习俗。所谓的画，实则是冬至后计算春暖日期的图。
明代《帝京景物略》载：“冬至日，画素梅一枝，为瓣八十有一。日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰九九消寒图”。此外，清代还有“九九消寒诗图”，图中每九天四句，共三十六句，内容从远古时代的“三皇治世”到本朝代的“大清坐金銮”，称得上是一部富有雅趣的历史“大事记”。
继“画九”后，清代又出现了“写九”的习俗。“写九”的文化味也是很浓的，往往用“亭前垂柳珍重待春风”或“春前庭柏风送香盈室”九字(繁体)，先双钩成幅，从头九第一天开始填写(类似书法练习中的“描红”)。
用粗毛笔着黑色，每字九笔，每笔一天，九字填完正好八十一天。有意思的是，每天填完一笔后，还要用细毛笔着白色在笔画上记录当日天气情况，所以，一行“写九”字幅，也是九九天里较详细的气象资料。
参考资料来源：百度百科-数九歌
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时间：2022-06-18 12:52
一共有八个版本
一、北京版
一九二九不出手。
三九四九冰上走。
五九六九沿河看柳。
七九河开，*燕来。
九九加一九，犁牛遍地走。
二、山西大同版
山西大同版
一九二九不算九、
三九四九押门叫狗。
五九六九开门大走，
七九*河开看柳，
九九加一九，耕牛遍地走。
三、四川版
一九二九，怀中插手；
三九四九，冻死猪狗；
五九六九，沿河看柳；
七九六十三，路上行人把衣担；
*七十二，猫狗卧阴地，
九九八十一，庄稼老汉田中立。
四、河南版
一九二九，不能伸手；
三九四九，冰冰上走；
五九六九，抬头看杨柳；
七九河冻开，*燕子来；
九九杨落地，十九杏花开；
九尽花不开，果子摆满街。
五、湖北版
一九二九不出手；
三九四九冰上走；
五九六九大甩手；
七九*抬头看柳；
九九杨落地；
十九杏花开；
六、湖南版
一九二九，怀胸抱手；
三九二十七，檐前雨不滴；
四九三十六，茅草吊蜡烛；
五九四十五，咬牙像打鼓；
六九五十四，风吹如炸刺；
七九六十三，行人把衣担；
*七十二，娃儿玩泥捏；
九九八十一，安排蓑衣和斗笠。
七、黄河流域版（敦煌文献伯4017《咏九九诗》）
“一九，万叶枯萎，鸿雁南飞；
二九，单衣觉寒，群鸟夜投高宿，鲤鱼游入深潭；
三九，朔风凛冽，荒原地冻，水面结冰犹如冰桥；
四九，参星半夜落下，辰星早上升起；
五九，白日渐长，太阳未时之后可照进堂屋；
六九，春风拂面，百草萌动，单衣即可出门；
七九，黄河冰水各半，鲤鱼游向滩头，喜鹊筑巢，鸿雁归来；
*，草木生长，阳气遍地，正是种谷深耕之时；
九九，耧车播种，玉苗丛生，正是农家欢乐之时。”这应当是黄河流域的数九歌。
八、七里河版
“头九二九，冻破碴口。
三九四九，关门闭守。
五九六九，沿河看柳。
七九*，精沟子（光*）娃娃拍手。
九九尽，庄稼人收拾打牛棍。
九九加一九，耧铧遍地走。”
而流行于安宁地区的，
“头九二九，关门死守。
三九四九，冻破碴口。
瞎五九，冻死狗。
六九七九，精沟子（光*）娃娃拍手。
七九*，沿河看柳。
九九加一九，耕牛遍地走。”
扩展资料
要数“九”的由来
这与中国传统哲学中的阴阳的消长，阳长阴消就象征暖来寒去。九，为“至阳”之数，也称老阳，九又是至大之数，“至阳之数”的积累意味着阴气的日益消减，累至九次已到了头，意味着寒去暖来，“春已深矣”了。
“数九”的习俗很多，以“九九歌”最为广泛和悠久。这些歌谣巧妙地利用自然界的物候现象，生动反映九九中的天气变化规律。就我国多数地区而言，二九过完时，天气并非最冷，而只是“一九二九，伸不出手”。
四九完时，差不多是“大寒”节气了，所以说“三九四九，冻死猫狗”。五九以后，大地渐渐回春，天气由冷渐暖，故“五九六九，河边看柳；七九*，单衣行走”。到了九九，已是“惊垫”节气，所以“九九闻雷，响声持久”。
明代出现了 “画九”的习俗。所谓的画，实则是冬至后计算春暖日期的图。明代《帝京景物略》载：“冬至日，画素梅一枝，为瓣八十有一。日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰九九消寒图”。
此外，清代还有“九九消寒诗图”，图中每九天四句，共三十六句，内容从远古时代的“三皇治世”到本朝代的“大清坐金銮”，称得上是一部富有雅趣的历史“大事记”。
继“画九”后，清代又出现了“写九”的习俗。“写九”的文化味也是很浓的，往往用“亭前垂柳珍重待春风”或“春前庭柏风送香盈室”九字(繁体)，先双钩成幅，从头九第一天开始填写(类似书法练习中的“描红”)。
用粗毛笔着黑色，每字九笔，每笔一天，九字填完正好八十一天。有意思的是，每天填完一笔后，还要用细毛笔着白色在笔画上记录当日天气情况，所以，一行“写九”字幅，也是九九天里较详细的气象资料。
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时间：2022-06-18 12:53
数九歌有8个版本，分别如下：
1、北京版：一九二九不出手。三九四九冰上走。五九六九沿河看柳。七九河开，*燕来。九九加一九，犁牛遍地走。
2、山西大同版：一九二九不算九、三九四九押门叫狗。五九六九开门大走，七九*河开看柳，九九加一九，耕牛遍地走。
3、四川版：一九二九，怀中插手；三九四九，冻死猪狗；五九六九，沿河看柳；七九六十三，路上行人把衣担；*七十二，猫狗卧阴地，九九八十一，庄稼老汉田中立。
4、河南版：一九二九，不能伸手；三九四九，冰冰上走；五九六九，抬头看杨柳；七九河冻开，*燕子来；九九杨落地，十九杏花开；九尽花不开，果子摆满街。
5、湖北版：一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九大甩手；七九*抬头看柳；九九杨落地；十九杏花开。
6、湖南版：一九二九，怀胸抱手；三九二十七，檐前雨不滴；四九三十六，茅草吊蜡烛；五九四十五，咬牙像打鼓；六九五十四，风吹如炸刺；七九六十三，行人把衣担；*七十二，娃儿玩泥捏；九九八十一，安排蓑衣和斗笠。
7、黄河流域版：一九，万叶枯萎，鸿雁南飞；二九，单衣觉寒，群鸟夜投高宿，鲤鱼游入深潭；三九，朔风凛冽，荒原地冻，水面结冰犹如冰桥；四九，参星半夜落下，辰星早上升起；五九，白日渐长，太阳未时之后可照进堂屋；
六九，春风拂面，百草萌动，单衣即可出门；七九，黄河冰水各半，鲤鱼游向滩头，喜鹊筑巢，鸿雁归来；*，草木生长，阳气遍地，正是种谷深耕之时；九九，耧车播种，玉苗丛生，正是农家欢乐之时。
8、七里河版：头九二九，冻破碴口。三九四九，关门闭守。五九六九，沿河看柳。七九*，精沟子（光*）娃娃拍手。九九尽，庄稼人收拾打牛棍。九九加一九，耧铧遍地走。
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数九从每年阳历12月下旬初冬至逢壬日开始。数九习俗起源于何时，现在还没有确切的资料。不过，至少在南北朝时已经流行。
梁代宗懔《荆楚岁时记》中就写道：“俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽。”数九寒天，就是从冬至逢壬日算起，每九天算一“九”，一直数到“九九”八十一天，“九尽桃花开”，天气就暖和了。实际上，是“九九又一九，耕牛遍地走”——整整90天，数九计日。
又到冬至日，意味着接下来将会是一年中最寒冷的季节，在过去人们习惯冬至后数九，也就是将冬至后的81天以9位单位。
在中国的传统文化和传统哲学中的阴阳的消长，阳长阴消就象征暖来寒去，九为极阳之数，乃最大、最多、最长久的概念。而极阳之数的积累意味着阴气的日益消减，累至九次已到了头，意味着寒去暖来，“春已深矣”了。
参考资料来源：百度百科-数九
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时间：2022-06-18 12:53
数九从每年阳历12月下旬初冬至逢壬日开始。有8个版本，分别如下：
1、北京版：一九二九不出手。三九四九冰上走。五九六九沿河看柳。七九河开，*燕来。九九加一九，犁牛遍地走。
2、山西大同版：一九二九不算九、三九四九押门叫狗。五九六九开门大走，七九*河开看柳，九九加一九，耕牛遍地走。
3、四川版：一九二九，怀中插手；三九四九，冻死猪狗；五九六九，沿河看柳；七九六十三，路上行人把衣担；*七十二，猫狗卧阴地，九九八十一，庄稼老汉田中立。
4、河南版：一九二九，不能伸手；三九四九，冰冰上走；五九六九，抬头看杨柳；七九河冻开，*燕子来；九九杨落地，十九杏花开；九尽花不开，果子摆满街。
5、湖北版：一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九大甩手；七九*抬头看柳；九九杨落地；十九杏花开。
6、湖南版：一九二九，怀胸抱手；三九二十七，檐前雨不滴；四九三十六，茅草吊蜡烛；五九四十五，咬牙像打鼓；六九五十四，风吹如炸刺；七九六十三，行人把衣担；*七十二，娃儿玩泥捏；九九八十一，安排蓑衣和斗笠。
7、黄河流域版：一九，万叶枯萎，鸿雁南飞；二九，单衣觉寒，群鸟夜投高宿，鲤鱼游入深潭；三九，朔风凛冽，荒原地冻，水面结冰犹如冰桥；四九，参星半夜落下，辰星早上升起；五九，白日渐长，太阳未时之后可照进堂屋；六九，春风拂面，百草萌动，单衣即可出门；七九，黄河冰水各半，鲤鱼游向滩头，喜鹊筑巢，鸿雁归来；*，草木生长，阳气遍地，正是种谷深耕之时；九九，耧车播种，玉苗丛生，正是农家欢乐之时。
8、七里河版：头九二九，冻破碴口。三九四九，关门闭守。五九六九，沿河看柳。七九*，精沟子（光*）娃娃拍手。九九尽，庄稼人收拾打牛棍。九九加一九，耧铧遍地走。
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中国传统文化中，九为极数，乃最大、最多、最长久的概念。九个九即八十一更是“最大不过”之数。古代中国人民认为过了冬至日的九九八十一日，春天肯定已经到来。梁代宗懔《荆楚岁时记》中就写道：“俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽。
”数九寒天，就是从冬至逢壬日算起，每九天算一“九”，一直数到“九九”八十一天，“九尽桃花开”，天气就暖和了。实际上，是“九九又一九，耕牛遍地走”——整整90天，数九计日。
参考资料：百度百科-数九
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时间：2022-06-18 12:54
数九歌一共有四个版本。最广为流传的是这样说的：一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开*雁来，九九加一九，耕牛遍地走。
冬至一到，便进入“数九寒天”。民间将冬至叫做“交九”或“数九”，即从冬至开始，每9天分为一个“九”，共分9个“九”，数到81天时便“九尽桃花开”。
数“九”，这与中国传统哲学中的阴阳的消长，阳长阴消就象征暖来寒去。九，为“至阳”之数，也称老阳，九又是至大之数，“至阳之数”的积累意味着阴气的日益消减，累至九次已到了头，意味着寒去暖来，“春已深矣”了。
关于“数九”的习俗的文字记载，最早见于公元550年南北朝时期梁朝宗懔所著《荆楚岁时记》，到现在已有1445年的历史，“九九歌”的产生和流传由来已久。
其他三种数九歌的版本：
第二种流传于江南地区的是：“冬至进一九，两手插袖口；二九一十八，冻得下巴塌；三九二十七，见火甜如蜜；四九三十六，人人焐被窝；五九四十五，起劲打锣鼓；六九五十四，河边抽柳丝；七九六十三，行人把衣袒；*七十二，天上飞大雁；九九八十一，耕牛没得歇。”
第三种流传于西南新区的说法是：一九二九怀中揣手；三九四九冻死老狗；五九六九沿河看柳；七九*脱了衣衫走；九九八十一，农民田中立。”
第四种陕北则是这样说的：“一九二九不算九，三九四九掩门叫狗；五九六九水在冰上走；七九*河边看杨柳；九九又一九，犁牛遍地走。”
