求:各地不同的数九歌
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发布时间：2022-04-23 08:44
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时间：2022-06-18 12:52
一、北京版
一九二九不算九、三九四九押门叫狗。 五九六九开门大走， 七九*河开看柳， 九九加一九，耕牛遍地走。
二、四川版
一九二九，怀中插手；三九四九，冻死猪狗； 五九六九，沿河看柳； 七九六十三，路上行人把衣担； *七十二，猫狗卧阴地， 九九八十一，庄稼老汉田中立。
三、河南版
一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九大甩手；七九*抬头看柳； 九九杨落地； 十九杏花开。
四、湖南版
一九二九，怀胸抱手；三九二十七，檐前雨不滴； 四九三十六，茅草吊蜡烛；五九四十五，咬牙像打鼓；六九五十四，风吹如炸刺；七九六十三，行人把衣担；*七十二，娃儿玩泥捏；九九八十一，安排蓑衣和斗笠。
五、湖北版
一九二九不出手；三九四九冰上走； 五九六九，沿河看柳； 七九河开，*燕来； 九九加一九，耕牛遍地走。
扩展资料：
相关习俗：
“数九”的习俗很多，以“九九歌”最为广泛和悠久。这些歌谣巧妙地利用自然界的物候现象，生动反映九九中的天气变化规律。
就我国多数地区而言，二九过完时，天气并非最冷，而只是“一九二九，伸不出手”。四九完时，差不多是“大寒”节气了，所以说“三九四九，冻死猫狗”。五九以后，大地渐渐回春，天气由冷渐暖，故“五九六九，河边看柳；七九*，单衣行走”。
到了九九，已是“惊蛰”节气，所以“九九闻雷，响声持久”。明代出现了 “画九”的习俗。所谓的画，实则是冬至后计算春暖日期的图。
明代《帝京景物略》载：“冬至日，画素梅一枝，为瓣八十有一。日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰九九消寒图”。
此外，清代还有“九九消寒诗图”，图中每九天四句，共三十六句，内容从远古时代的“三皇治世”到本朝代的“大清坐金銮”，称得上是一部富有雅趣的历史“大事记”。
参考资料来源：百度百科-数九
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一九二九不出手
三九四九冰上走
五九和六九
河边看杨柳
七九河冻开
*燕子来
九九加一九
耕牛遍地走 古代有好多的数九歌，数九寒天，就是从冬至算起，每九天算一“九”，一直数到“九九”八十一天，“九尽桃花开”，天气就暖和了。
如北方流行的九九民谣： 未从数九先数九，一九二九冰上可行走。三九四九掩门叫黄狗。五九六九开门缩颈走。七九河开，*雁来。九九又一九，犁牛遍地走。
顾禄《清嘉录》上记载有一首“数九歌”，十分风趣地描写了古代人们过冬的情形：
一九二九，相唤弗出手（手都因怕冷而缩在面袍里）；三九二十七，篱头吹 篥（寒风刮在篱笆头上，像吹 篥一般）；四九三十六，夜眠如露宿（睡在被窝里像睡在野地里一样）；五九四十五，穷汉街头舞。不要舞，不要舞，还有春寒四十五（穷人衣薄，起舞取暖）；六九五十四，苍蝇垛屋 （透露出一点暖意了）；七九六十三，布袖两肩摊（天暖，厚衣服可以披在肩上了）；*七十二，猫狗躺凉地；九九八十一，穷汉受罪毕，刚要伸脚眠，蚊虫跳蚤出。
在古代社会里，穷人过冬尤其受罪。
我国地域广阔，各地“九九歌”不尽相同；但大同小异。有一首较通俗的民谣是这样的：
一九二九，伸不出手。三九四九，冻死猫狗。五九六九，隔河着柳。七九河开；*雁来。九九寒尽，春暖花开。
俗谚有“头九暖，九九寒”，人们发现如果起头九天暖和，则跟着来的整个冬天都会特别冷。故说“第一莫贪头九暖，连绵雨雪到冬残”。《燕京岁时记》中说：“冬至三九则冰坚。”意思是，从三九起就进入数九寒天中最冷的阶段了。《京房易占》说：“冬至之后，三十日极寒。”，“冬至后第三戌，为腊月最冷者。”后来，一般人们都认为三九天是最冷的，但是事实上，四九才是寒冬中一段最冷的时间。只不过刚进三九的头几天，寒暖变化大，一下暴冷，身体不太适应，显得格外寒冷，而到四九，虽然温度比三九低，但温差变化小，便感觉不如二九进入三九时这么冷了。 在我们北方还有一种说法：一九二九难出手 三九四九冰上走 五九和六九河边看杨柳 七九河中开 *燕子来 九九加一九耕牛遍地走 九九歌是一种节令民间歌谣。旧时，冬季来临时，小孩子们常会吟唱九九歌这样的歌谣。本斋主位于江南的长江中游，小时候听过一首九九歌：“一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九沿河看柳；七九河开*雁来； 九九加一九，耕牛遍地走。”与祖国的北方不同，南方的一九二九不太寒冷，只有三九四九时才冷，故有“三九寒天”之说，但比起北方也只是小巫见大巫了 ；五九已交立春，天将转暖，但寒气未消；六九已近雨水，柳树抽出嫩枝，预示着春天到来了；七九*时，接近春暖花开，大雁要结队飞回南方觅食育肥；九九已过惊蛰，南方的农民兄弟已经开始赶着耕牛下田进行一年一度的春耕生产了。
浙江沿海地区的九九歌是：“一九二九，棒打不走；三九四九，滴水不流；五九四十五，穷汉街头舞；六九五十四，篱笆抽嫩枝；七九六十三，破衣两头担；*七十二，猫狗寻荫地；九九八十一，飞爬一起出。” 三湘湖南的九九歌：“初九二九，相逢不出手（手插在袖筒或口袋里）； 三九二十七，檐前倒挂笔（冰柱）； 四九三十六，行人路途宿（回家过春节）； 五九四十五，穷汉阶前舞（赞春、送财神）； 六九五十四，枯桠枝发嫩刺； 七九六十三，行人路上*裳； *七十二，麻拐子（青蛙）田中嗝；九九八十一，脱去蓑衣戴斗笠。” 檐前倒挂笔（冰柱），是原来的景观，随着全球气温变暖，湖南现已经难以见到屋檐挂冰柱了。湖南也是农业大省，还有一种说法的九九歌：“冬至是头九，两手藏袖口； 二九一十八，口中似吃辣（椒）； 三九二十七，见火亲如蜜； 四九三十六，关住房门把炉守； 五九四十五，开门寻暖处； 六九五十四，杨柳树上发青绿； 七九六十三，行人*衫； *七十二，柳絮满地飞； 九九八十一，穿起蓑衣戴斗笠。
北京地区流传的九九歌是；“未从数九先数九，一九二九冰上可行走；三九四九，掩门叫黄狗； 五九六九，开门缩颈走；七九河开*雁来；九九加一九，耕牛遍地走”。河北地区也有多种说法的九九歌：“一九二九不出手；三九四九凌上走；五九六九，沿河看柳； 七九河开，*雁来；九九八十一，家里做饭地里吃；”“ 五九半，凌消散； 春打六九头，七九六十三，路上行人把衣担；*不犁地，不过三五日，九尽杨花开”；“ 一九二九，哑门（形容张嘴）叫狗（形容打嗝儿）； 三九四九，冻破碌碡； 五九六九，开门大走； 七九河开河不开，*雁来雁准来； 九九河重冻，米面撑破翁”。
江苏太湖一带的九九歌则以讲述农事活动为主：“一九二九，背起粪娄；三九四九，拾粪老汉沿路走；五九六九，挑泥挖沟；七九六十三，家家把地捡；*七十二，修车装板儿；九九八十一，犁耙一齐起。”
据南朝梁宗德《荆楚岁时记》记载，当时已有数九之俗：“俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽”。明代刘侗的《帝京景物略》上有一首九九歌：“一九二九，相唤不出手；三九二十七，篱头吹感（？）篥；四九三十六，夜眠如露宿；五九四十五，家家推盐虎；六九五十四，口中哂暖气；七九六十三，行人把衣担（单）； *七十二，猫狗寻阴地；九九八十一，穷汉受罪毕。才要伸脚睡，蚊子跳蚤出。”从内容看，这首歌没提及冰，也是描述江南的气候变化。顾铁卿在《清嘉录》中也录有一首九九歌，内容与刘侗的大同小异。九九歌到唐宋时已经很流行。九九消寒歌全国大部分地都有流传，尤以北方为多。北方冬季严寒，所以九九消寒歌不仅名实相符，并且也有实际存在的意义。由于各地气候寒暖不一，人们创作时着眼点各有差异，所以各地的九九歌也就有些区别。
更为有趣的的是， 在冬至九九歌的影响下，在一些地方还现了夏至九九歌 。一是在湖北省老河口市曾发现一首草书《夏至九九歌》：“夏至入头九，羽扇握在手。二九一十八，脱冠着罗纱。三九二十七，出门欲汗滴。四九三十六，卷席露天宿。五九四十五，炎秋似老虎。六九五十四，乘凉进高庙祠。七九六十三，伸手摸被单。*七十二，子夜寻棉被儿。九九八十一，开柜拿棉衣。”二是在我国北方也长期流行一首《夏日数九歌》：“一九至二九，扇子不离手；三九二十七，冰水甜如密；四九三十六，衣衫汗湿透；五九四十五，树头清风舞；六九五十四，乘凉勿大迟；七九六十三，夜眠莫盖单；*七十二，当心受风寒；九九八十一，家家找棉衣。”关于“数九”的习俗的文字记载，最早见于公元550年南北朝时期梁朝宗懔所著《荆楚岁时记》，到现在已有1445年的历史，“九九歌”的产生和流传由来已久。到了明代，又在士绅阶层产生与发展起：“画九”、“写九”的习俗，使数九所反映的暖长寒消的情况形象化，不仅是一项科学记录天气变化的时间活动，也是一项有趣的“熬冬”智能游戏。不管是画的还是写的，统称作“九九消寒图”。 画九就是从冬至这天气，画一枝素梅，枝上画梅花九朵，每朵梅花九个花瓣，共八十一瓣，代表“数九天”的八十一天，每朵花代表一个“九”，每瓣代表一天，每过一天就用颜色染上一瓣，染完九瓣，就过了一个“九”，九朵染完，就出了“九”，九尽春深，也有不用颜色染而直接在花瓣上用文字和符号注明阴晴雨雪的。
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时间：2022-06-18 12:53
北京版:
一九二九不出手。
三九四九冰上走。
五九六九沿河看柳。
七九河开，*燕来。
九九加一九，犁牛遍地走。
山西大同版:
一九二九不算九，
三九四九押门叫狗。
五九六九开门大走，
七九*河开看柳，
九九加一九，耕牛遍地走。
四川版:
一九二九，怀中插手；
三九四九，冻死猪狗；
五九六九，沿河看柳；
七九六十三，路上行人把衣担；
*七十二，猫狗卧阴地，
九九八十一，庄稼老汉田中立。
河南版:
一九二九，不能伸手；
三九四九，冰冰上走；
五九六九，抬头看杨柳；
七九河冻开，*燕子来；
九九杨落地，十九杏花开；
九尽花不开，果子摆满街。
湖北版:
一九二九不出手；
三九四九冰上走；
五九六九大甩手；
七九*抬头看柳；
九九杨落地；
十九杏花开。
湖南版:
一九二九，怀胸抱手；
三九二十七，檐前雨不滴；
四九三十六，茅草吊蜡烛；
五九四十五，咬牙像打鼓；
六九五十四，风吹如炸刺；
七九六十三，行人把衣担；
*七十二，娃儿玩泥捏；
九九八十一，安排蓑衣和斗笠。
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时间：2022-06-18 12:53
数九歌根据气温不同，每个地方的数九歌也有差异。
1、北方数九歌：
一九二九莫伸手，三九四九冰上走，
五九六九沿河看柳，七九河开，
*雁来，九九加一九，耕牛遍地走。
2、江南地区数九歌：
冬至进一九，两手插袖口；二九一十八，冻得下巴塌；
三九二十七，见火甜如蜜；四九三十六，人人焐被窝；
五九四十五，起劲打锣鼓；六九五十四，河边抽柳丝；
七九六十三，行人把衣袒；*七十二，天上飞大雁；
九九八十一，耕牛没得歇。
3、西南地区数九歌：
一九二九怀中揣手，三九四九冻死老狗，
五九六九沿河看柳，七九*脱了衣衫走，
九九八十一，农民田中立。
数九的由来：
数九又称冬九九，是一种汉族民间节气，数九从每年阳历12月下旬初冬至开始，数九习俗起源于何时，现在还没有确切的资料，不过，至少在南北朝时已经流行。
梁代宗懔《荆楚岁时记》中就写道：”俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽。“数九寒天，就是从冬至算起，每九天算一"九"，一直数到"九九"八十一天，"九尽桃花开"，天气就暖和了。
汉族传统文化中，九为极数，乃最大、最多、最长久的概念，九个九即八十一更是"最大不过"之数，古代汉族人民认为过了冬至日的九九八十一日，春天肯定已经到来。
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时间：2022-06-18 12:54
各地的“数九歌”也有不同。 流行于江南地区的是：冬至进一九，两手插袖口；二九一十八，冻得下巴塌；三九二十七，见火甜如蜜(冷在三九)；四九三十六，人人焐被窝；五九四十五，起劲打锣鼓(过年了)；六九五十四，河边抽柳丝；七九六十三，行人把衣袒；*七十二，天上飞大雁(天气转暖，南雁北飞)；九九八十一，耕牛没得歇(农忙了)。 晋冀鲁豫等北方区域流传的是“一九二九莫伸手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，*雁来，九九加一九，耕牛遍地走。” 西南区域流传的是“一九二九怀中揣手，三九四九冻死老狗，五九六九沿河看柳，七九*脱了衣衫走，九九八十一，农民田中立。” 南京地*江以南，四季分明，也曾流传有自己的“数九歌”：“一九二九，银花茶柳；三九二十七，香椽冻成蜜；四九三十六，娃儿冻得哭；五九四十五，穷汉街前舞；六九五十四，蔷薇发嫩刺；七九六十三，行人把衣担；*七十二，行人要带扇；九九八十一，猫狗躲阴壁。”
