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发布时间：2022-04-23 03:50
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时间：2022-05-07 06:55
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学曾国藩做人
一、做人要坚忍，打掉牙要和血吞
君子立于世，非忍不可
曾国藩的一生靠坚忍成就了它的事业。青少年时代靠坚忍的苦读博取功名，取得了进身之阶。到中年以后更是靠“坚忍”战胜了磨难。
打脱牙，和血吞
“打脱牙，和血吞”，是曾国藩坚忍之气的名言。在数十年得打拼中，曾国藩面对他人的不理解、不支持或是讥讽、嘲笑、轻蔑甚至侮辱，他从不怨天尤人，而是“好汉打脱牙和血吞”，强忍着咬牙坚持，徐图自强。
忍常人所不能忍
曾国藩以一介书生统兵，能够最终战胜十倍、百倍于己的太平军，重要的原因之一就是意志的力量，是靠他过人的“坚忍”。双方的对抗与其说军事的，不如说是意志与坚忍的较量。
男人要有倔强之气
人人都想争强，因为都有血气。但遇到碰撞，有人立即脆弱成一滩泥，望天长叹，泪水与鼻涕搅和在一起。曾公终生的戒条是：“男儿自立，必有倔强之气。”
人生就是忍受和等待
小不忍则乱大谋，忍的最要紧处就是要忍的住，所以忍就是要有一种宽大的胸襟与气量。他以退为进，并以次预示后来的成败，这也就成了弱者与强者的一种区别了。
危急之际不要靠别人
人不是孤立的个体存在，患难之际当然需要他人帮助。但王牌要掌握在自己手中，如果危难之际，全仰仗别人，那后果可能十分危险。这是曾国藩通过血的教训悟出的道理。
刚柔相济，才能长久挺立
刚柔互用不可偏废，太柔则糜，太刚则折。柔是手段，刚是目的，以退为进，以柔克刚，实现真正的自立自强，这才是柔的实质。
成与败只是一种临时的结果
成功和失败是可以相互转换的。取得了胜利，要善于保持，要忍受住由于胜利带来的喜悦，不能失去冷静，否则恃成为骄，失败也会接踵而至。
忍是成功必经的*
忍，是一种韧性的战斗，是一种永不败北的战斗的策略，是战胜人生危险和险恶的有力武器
二、做人须谨慎，时刻夹住尾巴
深藏不露，委蛇致远
夸夸其谈的人，本来是表现自己的长处，可是他在表现自己的长处时却暴露了自己的短处；他只知道谈论的乐趣，却不知道沉默的乐趣；只知道表演的乐趣，却不知道观赏的乐趣。
涉危蹈险，如履薄冰
位高权重的人不能不对自己的行为特别小心，包括对自己家人的言语也当格外谨慎。
事事谨慎，三思而行
一方面执著追求功名富贵，一方面又善于从“名利两淡”的 “淡”字上下功夫，讲求谦让退却之术，所以能做到持盈保泰。
万众瞩目，不可不慎
做官的人，做大官的人，做官做久了的人，一容易骄傲，二容易奢侈，有时不一定自己想这样，而往往是别人迫使自己这样。
仕途其实是危险
血气一旺，遇事就欠冷静，就往最高处想，就不计后果，总以为自己是对的，别人是错的。于是麻烦也就接连不断。
不必要的险不要冒
一寸一分地积累功夫的人，表面看来比那些投机取巧、轻取轻进的人似乎又钝又迟，甚至有点迂，但功底深厚，厚积薄发，必成大器。
用缓字诀对急难事
一个人一生不会风平浪静，总会有坑坑洼洼。遇到紧急有难于处理的事情，怎样对待？曾国藩开出一个“缓”字诀。缓即从容之谓。
恶欲会把人带入陷阱
恶欲缠身，注定失败。明白天地开阔，才是大器之人。曾公以为*内功，须排除恶念。此为明心大策。
勇于改过，不夸大言
曾国藩大概是对自我反省和批判最多的古人之一，不仅严厉，而且苟细，如针如刺，直指心灵中最漆黑的部分。也许你不佩服他的功业，不佩服他的道德，也不佩服他的文章，但你不得不佩服他对自我剖析的勇气。
有所为，有所不为
人生在世，有可为之事，也有不可为之事。有可为之事，当尽力为之，这就是尽性；有不可为之事，当尽力从之，这就是知命。
花要半开，酒要半醉
每当鲜花盛开娇艳的时候，也正是立即被人采摘的时候，也就是衰败的开始。人生也是这样。当你志得意满时，切不可趾高气扬，目空一切，不可一世，这样你不遭别人当靶子打才怪呢！
别让功名成为拖累
功名是绝大多数人抢夺的目标。人的职位越高、功名越大，越容易颐指气使、得意忘形。而此时的失败也越多。
智者要学会守愚
真正的大智大勇者未必要大肆张扬，徒有其表，而要看其实力。
三、做人须仗义，收拢人心最重要
大人不计小人过
无关大局之事，不可同部下锱铢必较，当忍则忍，当让则让。要知道，对部下宽容大度，是制造向心效应的一种手段。
驾驭悍将须因人而已
什么人才能降服悍将呢？有两种人，一种是比悍将更强悍的人，另一种则是善于夺心，能够让他心服的人。因为越是骄悍的人，越是讲义气。只要他打心眼儿对你佩服，关键时刻真敢为你去玩命。
做官要有些胸襟
做人和交友能够胸襟坦荡，虚怀若谷，就可以使人与人之间以诚相待，互相信赖，博取人们对你的支持和真诚相助，事业就有成功的希望。
敢于承担大的风险
在艰难的形势下敢于“誓死如归”。别人不怕的，他怕，别人都怕的，他却不怕，这往往是一种大智大勇。
自立立人，自达达人
俗话说“无利不起早”，如果一个人明知道干下去不可能得到任何利益，他怎么会情愿干下去呢？如果手下众人明知道跟着自己东征西杀没有发展，什么也得不到，他为什么要白白地送命呢？
投桃报李，连环相生
一个成功者，需要的是善心，还是恶意，其中的枢机全在于个人的把握。曾国藩的做法提醒人们，为了让部属心服，诚心诚意为你所用，要尽可能善待他们。
用心命辨“诚伪”
诚，就是真实无妄，实实在在没有虚假，没有装饰，所以叫诚心。孟子说人天生存诚，但这种诚必须经过修养才能达到。因为出于各种动机、*，人往往不诚。所以，诚为立身之本，治心之本。
提倡平实，提防假面
在驾驭下属方面，曾国藩最重要一个“诚”字。诚则明，明责诚，内心如果真的能够诚实光明，那么用兵行军自然也就稳当顺利。
对有实力的人多栽培
你要获得别人帮助，必先帮助别人。帮助别人愈多，未来的收获愈大。
尊严比金钱更有用
仅仅用金钱说话，也不是不行，只是这条路走不太长久，因为无止境的*是极易膨胀的，最终可能发展到你控制不了的程度，而关心充满着意义，这里面有憎爱分明和生活的暖意，于人于己都是一件好事。
四、做人要厚道，不可争强好胜
争强斗狠是做人之败
一个人要想干出一番事业，必须要有恢弘的气度，能容天下难容之人，能解天下难解之谜，必须有博大的胸怀。
给对手留一条出路
没有宽容的心态，有怨必报，有仇必雪，那我们便给自己树起了众多的敌人。“多个敌人多堵墙”，仇愈积愈深，墙愈垒愈厚，路也就变得越窄了。
自以为是，多言必失
恶言不出于口，忿言不反于身，此之不知，遑问其他？
拙诚可以战胜巧诈
许许多多的事情就是这么简单，道理也是这么朴实，只须我们一步一步地走过去，便能到达成功的彼岸。可很多人就是想偷懒、耍滑儿，不想流汗，到最后反败在了自己的“聪明”上。
为人不可太精
你对人诚恳，人也对你诚恳；你对人诡秘，人也对你诡秘；你对人一肚子不合时宜，人也会对你一肚子不合时宜。
息事宁人，化解纷争
曾国藩在矛盾丛集、内忧外患的十分艰难的境况下秉持一种息事宁人、委曲求全的处事观，而对于当时为官的他，可以说是“无奈”中的“有奈”。
超人品性是这样练成的
曾国藩自知鲁钝，崇尚笃实，最终因勤学好问，因知勉行，日臻于高明之域，此则非常人之所能及。
待人交友要有弹性
人无千日好，花无百日红，没有永远的敌人，也没有永远的朋友；敌人会变成朋友，朋友也会变成敌人。
求大同存小异，是大器量
一把钥匙开一把锁。跟不同性格的人打交道，也要区别对待。这不是那种见人说人话、见鬼说鬼话的世故圆滑，也不是那种逢场作戏的玩世无恭。
不要轻易得罪人
得罪一个小人，就为自己埋下一颗不定时的*。得罪君子了不起大家不讲话，各干各的；但要是得罪小人可就没完没了了。
低调对待敌意
和对方顶牛，激烈还击，对方又会更强劲地回应，斗争便会白热化，达到你死我活的地步。这样，有限的敌意无限化了，小的灾祸变大了。
不要搞成“你死我活”
你不可能将对方绝对毁灭，因此你的“单赢”策略将引起对方的愤恨，成为你潜在的危机，从此陷入冤冤相报的循环里。
五、做人要豁达，站的高看得远
开阔胸襟，增强气度
曾国藩在处事中把大度与戒怒、宽容与倔强揉合得如此贴切，而又强毅与刚愎区分得如此明晰，真可谓处世之楷模。
做人不能缩手缩脚
身为豪气，即无豪心，就会畏首畏尾。如曾国藩所曰：“无豪达之心者，时时会缩头缩脚。”
一个“淡”字值千金
曾国藩经受浓厚的中国传统文化熏陶，当然不能免俗于名心太切，欲见太重，然而作为一个勤于自省的人，他认识到这两者的危害并决心克服它们。
减省一份，便超脱一份
带兵的人最要紧的是得人心，而得人心的唯一途径，便是严于律己。自身正，不令则行，身先士卒，才能指挥将士，激励士气。
机会到来，乘势而上
人常有两种积习：或者好搞鹜远，眼高手低，这种*事做不成，小事不愿做。还有一种人整日陷于琐事中，只见树木不见森林缺乏远见卓识。
谋大事要凭借三种“势”
任何时代能够建功立业的人，都有一个较为普遍的特点，即通过顺势天下——乘势而起——造势而雄的三段式作为人生成长的基本轨迹。
人生规模要宏大
宁用“好逞才能，好出新样”而能“遇事体察”者，不用“好讲资格，好装样子，办事无惊世骇俗之象”的官气十足之辈。
站的高，看得远
如果你有*远瞩的目光，胜利至少可能提前10年来临。
强者气质就是实力
成功之路愈长，遭遇波折愈大，愈能证明一个人综合素质的高低，愈能检验一个人的持久性和毅力。
不争一时之短长
人在不利的情况下，面对假丑的恶势力，能不计一时长短，承认鸡有时比鹰飞得还高，这样真正的英雄方有鹏搏九天的时刻。
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