舟夜书所见的作者及内容?
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发布时间：2022-04-23 03:13
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时间：2022-05-16 14:28
舟夜书所见
查慎行
月黑见渔灯，
孤光一点萤。
微微风簇浪，
散作满河星。
翻译：
漆黑的夜晚，一盏渔灯在河面闪现。
好象萤火虫，静静的映照着水面。
一阵微风吹来，河面漾起层层细浪。
渔灯的光亮随着细浪散开，仿佛无数颗星星，在河面上不断闪烁
查慎行诗中的哀叹着实不少，几乎每集必有，细细读来，他的哀叹全因家贫，然而与一般文人不一样的是，他身上有着浓厚的隐逸情怀，他对于功名的渴望不像大部分文人那么强烈，儒家积极入世的精神在他身上表现得也并不明显，尽管他也关心民间疾苦，但那主要是基于自身的穷困而引发的同情；他也没有古代文人较为普遍的怀才不遇的嗟叹，通览《敬业堂诗集》，我们很少找到这样的诗句；他也感叹功名难就，但不是从自视甚高的心态出发；他也没有更多地去抱怨这个时代，没有过多的故国之思，而是积极融入这个时代，获取功名时他对康熙不惜阿谀奉承，有些谀辞虽然不堪入目，但大多是真诚的。入值南书房，他小心做人，从不锋芒毕露，咄咄*人，但他又不是一味地唯唯诺诺，迎风拍马，他能坚持原则，保持节操。他的一生主要不是追求建功立业，他所关心的只有两点，一是畅游天下山水，二是如何解决家贫的问题，尽一个长子的责任，他一方面怀着对家族的愧疚而不得不四处游走，打秋风，应科举，一方面又怀着欣喜地心情游历天下，如果没有家庭之累，他会更加忘我地游玩，他恨自己常常陷入无用的浪游之中，也深知旅途的艰辛，但当他真正处于游的状态中时，他又似乎忘记了家的存在，他对家庭没有强烈的依恋感，更愿意漂泊在外，所以我们有时看到他在诗中表达出一种矛盾而悔恨的心情，但很快游的快乐淹没了这种感伤。每次归家没多久，他就匆匆出走，于是我们不免要怀疑他是否真有敢于担当的精神，履行他作为一个男人对家庭所应承担的责任，本来作为一个文人，既然无法通过科举来改变自身的命运，以求荣达，他还可以选择耕读乡间，穷是穷一点，还不至于无法生存，但他终究没有选择留下来，直到晚年，他才安静地在家待了几年。
说到底查慎行就是一个普通文人，一个纯粹的诗人，在那个时代，他不可能像他所仰慕一生的苏东坡那样具备崇高的人格，他也不具备绝世的才华，若论文学才华，查慎行在清代不算突出，学问也未见得高深，一部耗时三十年撰成的《苏诗补注》在苏诗研究史上虽小有名气，但是看看王文诰《苏文忠公诗编注集成》中对他的不时奚落和批评，就可以知道，补注的错误实在不少。说到穷困，同时期的著名文人蒲松龄和吴敬梓估计比他还要悲惨，可是论才华恐怕比二人稍逊，即使是后来的黄仲则和袁枚，才华大概也要超过他吧。他不具备袁枚那样的经济头脑，辞官回家，依然能守着一个大园子，妻妾成群，逍遥乐哉！查慎行的一生也许是不幸的，对于他这样的人，时代不能给与他很多，如果他生活在现代，他会是一个小有名气的作家，靠着稿费整个中产阶级大概不成问题。话要说回来，查慎行毕竟出生文化世家，积淀深厚，君子之泽，五世而斩的悲剧没有在查家上演，历经*的摧残，查家依旧昌盛，两百年之后，汩汩流淌的文化积淀传到了查良镛（金庸）和查良铮（穆旦）身上，一俗一雅，两位共同享誉现代文坛，查慎行在地下会偷偷笑着吧，看吧，我当年穷困潦倒，我的后人查良镛富甲天下（据金庸传记，九十年代末，他的个人资产达到26亿港元，开创了现代文人经商致富的先例，誉为现代陶朱公），声名远播。金庸也对这位先祖怀着敬仰之情，《鹿鼎记》五十回的回目全部摘自《敬业堂诗集》。
夜晚在船上记下所看到的事情
夜黑了，见不到一点月光渔船上孤零零的灯光好像微弱的萤火虫的光芒，微风吹起了细细的波浪，由于水波动荡，映在水面上的灯光好像化成了许多闪耀的星星
月黑见渔灯，孤光一点萤。
漆黑的夜晚，一盏渔灯闪现在河面上。那盏渔灯的光亮就像萤火虫似的，静静地映在河面上。（因为天地一片漆黑，所以渔灯的光亮虽然微弱，却使人看了觉得那么清楚，那么明亮。）
微微风簇浪，散作满河星。
一阵微风吹来，河面漾起层层细浪。原来像萤火虫那样的一点光亮散开了，变成了无数颗星星，在河面闪动。（因为渔灯的光亮倒映在河里，所以河面在微风中起了细浪，灯光的倒影也随着微波荡漾。）
赏析：
虽然诗歌只有二十字，但却体现了诗人对自然景色细微的观察力。没有月亮的夜是看不清什么的，然而因为有一点微风，远处的一盏小如萤火的渔灯，让诗人看到了满河的星星。诗歌写出了少中有多、小中有大的哲理。同时也用诗的本身启发我们，只要你用心，就会发现生活中的美，美在你的心中，美在你的眼中
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时间：2022-05-16 15:46
查慎行诗中的哀叹着实不少，几乎每集必有，细细读来，他的哀叹全因家贫，然而与一般文人不一样的是，他身上有着浓厚的隐逸情怀，他对于功名的渴望不像大部分文人那么强烈，儒家积极入世的精神在他身上表现得也并不明显，尽管他也关心民间疾苦，但那主要是基于自身的穷困而引发的同情；他也没有古代文人较为普遍的怀才不遇的嗟叹，通览《敬业堂诗集》，我们很少找到这样的诗句；他也感叹功名难就，但不是从自视甚高的心态出发；他也没有更多地去抱怨这个时代，没有过多的故国之思，而是积极融入这个时代，获取功名时他对康熙不惜阿谀奉承，有些谀辞虽然不堪入目，但大多是真诚的。入值南书房，他小心做人，从不锋芒毕露，咄咄*人，但他又不是一味地唯唯诺诺，迎风拍马，他能坚持原则，保持节操。他的一生主要不是追求建功立业，他所关心的只有两点，一是畅游天下山水，二是如何解决家贫的问题，尽一个长子的责任，他一方面怀着对家族的愧疚而不得不四处游走，打秋风，应科举，一方面又怀着欣喜地心情游历天下，如果没有家庭之累，他会更加忘我地游玩，他恨自己常常陷入无用的浪游之中，也深知旅途的艰辛，但当他真正处于游的状态中时，他又似乎忘记了家的存在，他对家庭没有强烈的依恋感，更愿意漂泊在外，所以我们有时看到他在诗中表达出一种矛盾而悔恨的心情，但很快游的快乐淹没了这种感伤。每次归家没多久，他就匆匆出走，于是我们不免要怀疑他是否真有敢于担当的精神，履行他作为一个男人对家庭所应承担的责任，本来作为一个文人，既然无法通过科举来改变自身的命运，以求荣达，他还可以选择耕读乡间，穷是穷一点，还不至于无法生存，但他终究没有选择留下来，直到晚年，他才安静地在家待了几年。
说到底查慎行就是一个普通文人，一个纯粹的诗人，在那个时代，他不可能像他所仰慕一生的苏东坡那样具备崇高的人格，他也不具备绝世的才华，若论文学才华，查慎行在清代不算突出，学问也未见得高深，一部耗时三十年撰成的《苏诗补注》在苏诗研究史上虽小有名气，但是看看王文诰《苏文忠公诗编注集成》中对他的不时奚落和批评，就可以知道，补注的错误实在不少。说到穷困，同时期的著名文人蒲松龄和吴敬梓估计比他还要悲惨，可是论才华恐怕比二人稍逊，即使是后来的黄仲则和袁枚，才华大概也要超过他吧。他不具备袁枚那样的经济头脑，辞官回家，依然能守着一个大园子，妻妾成群，逍遥乐哉！查慎行的一生也许是不幸的，对于他这样的人，时代不能给与他很多，如果他生活在现代，他会是一个小有名气的作家，靠着稿费整个中产阶级大概不成问题。话要说回来，查慎行毕竟出生文化世家，积淀深厚，君子之泽，五世而斩的悲剧没有在查家上演，历经*的摧残，查家依旧昌盛，两百年之后，汩汩流淌的文化积淀传到了查良镛（金庸）和查良铮（穆旦）身上，一俗一雅，两位共同享誉现代文坛，查慎行在地下会偷偷笑着吧，看吧，我当年穷困潦倒，我的后人查良镛富甲天下（据金庸传记，九十年代末，他的个人资产达到26亿港元，开创了现代文人经商致富的先例，誉为现代陶朱公），声名远播。金庸也对这位先祖怀着敬仰之情，《鹿鼎记》五十回的回目全部摘自《敬业堂诗集》。
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时间：2022-05-16 17:21
月黑见渔灯，孤光一点萤。
微微风簇浪，散作满河星。
