释迦牟尼佛生前曾住在兜率天作一生补处菩萨
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发布时间：2022-04-23 10:30
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热心网友
时间：2023-10-11 12:33
【释迦牟尼佛】其实已经是第八千次来娑婆世界示现成佛了。
不是佛又迷了，而是佛在表演。
【本师】从普通凡人放弃王位，出家成佛。
为的是表演给我们看，告诉我们，任何人、甚至一切众生，都是可以成佛的。
原因是如果直接以佛身示现，凡人就会觉得成佛是件遥不可及的事。
佛，是梵语佛陀耶的简称，意为觉悟的凡人。
众生，则意为迷惑的凡人。
佛曾在经上说过，一切众生皆有如来德性，只因妄想分别不能证得。
意思是，一切众生原本就具有和佛一样的自性，但是由于妄想、分别、执着，障碍住了自性，无法立刻证得无上正等正觉。
其实与我们娑婆世界有缘的【观世音菩萨】、【地藏王菩萨】，也都是久远劫前已经成佛。
然而为了渡化众生，佛又重新示现菩萨身来渡我们。
原因是佛为师道，需要众生来祈请佛，留住世间*。
而凡人并没有这个能力来区分谁是佛，谁是人。
当初【本师】示现成佛后因为无人祈请，差点示现涅槃。
幸亏天人看到后，代我们祈请，才终于留住了【本师】为我们苦难的众生*。
菩萨则是同修，不需要众生祈请，化现成菩萨可以主动来教导我们。
不知道我讲的你能否理解，楼主如果还有疑惑，我尽力为您解答。
阿弥陀佛！
热心网友
时间：2023-10-11 12:33
（转载）宣化上人
为什么？因为‘罗汉有住胎之昏，菩萨有隔阴之迷’，勿说你是一位凡夫，罗汉一住胎，也会把所有的神通都忘了；菩萨一经投胎，也就迷了，若遇到善知识指点修行之方法，便可开悟，若是遇不到善知识，今生就退堕下来，来生又更退堕了，就不容易再发菩提心。
菩萨尚有隔阴之迷，罗汉仍有住胎之昏。法身大士，示现人间，普度众生，有时也被生死之流，流得头昏脑胀，不知怎样截断生死。
南怀瑾
现在佛要弥勒菩萨替他去探维摩居士的病，弥勒菩萨也不敢去，他说，因为弥勒菩萨前一生在欲界天中心的兜率天里，为天王和他 的眷属，就是天兵天将们，「说不退转地之行」，为他们说第八地菩萨境界，就是不动地，不退转就是《阿弥陀经》上讲的阿鞞跋致。 修道到了第八不动地以上，才不会退转，第七地之前的菩萨都还是会倒退的，就是会堕落的。到了第八地的菩萨，住胎出胎还有一点把 握，要到十地以上菩萨，住胎出胎就不迷了。否则，即使是大阿罗汉，住胎出胎都有隔阴之迷。
天女引佛所说的「无在无不在」，是佛法中最高的不二法门。前面这一路下来，我们讨论的有几个要点。第一个，是十二年做功夫的问题。第二个，讲生死之间的问题。第三个，罗汉有隔阴之迷，这有三种情形：一是入胎就迷了，二是入胎不迷，但住胎迷了，三是入胎住胎不迷，但出胎迷了。
「富楼那！此比丘人发大乘心，中忘此意，如何以小乘法而教导之？我观小乘智慧微浅，犹如盲人，不能分别一切众生根之利钝。」维摩居士告诉富楼那，在场的这一位新学比丘过去生是修大乘道的。因为菩萨都有隔阴之迷，中间转生几次把大乘道给忘了，但是那大乘道的天性还在，怎么能用小乘道来教他？小乘根器的人像是盲人，不能看清楚众生的根性。
八地菩萨就不退转，大家可以看到虚云法师再来时，没有受“住胎之昏”，他出生是个肉团子。
公认大势至菩萨再来的印光大师，他年轻的时候就谤佛、辟佛，后来遇到善知识，发现自己错了才忏悔，入了佛门。
印光大师再来度众生，也被生死之流，流得一时头昏脑胀，何况我们？
印光大师在没有遇到佛法之前，先读了韩愈和欧阳修辟佛的文章，以圣学自任，与韩欧产生了共鸣，因为天资很高，大师的辟佛比一般的读书人更加狂妄百倍。大师回忆说：“光本生处诸读书人，毕生不闻佛名，而只知韩欧程朱辟佛之说。群盲奉为圭臬，光更狂妄过彼百倍。”不过大师自此之后病了好几年，大师说“由此意恶，长婴病苦，数年直同废人。”说明病得很重，病的时间也有好几年。大师在生病的几年中，仔细思考，深深反省，觉悟到了自己辟佛的错误。
热心网友
时间：2023-10-11 12:34
【释迦牟尼佛】其实已经是第八千次来娑婆世界示现成佛了。
不是佛又迷了，而是佛在示现，以身说法。
热心网友
时间：2023-10-11 12:34
那不是迷，是在表演。
热心网友
时间：2023-10-11 12:35
本师释迦牟尼佛。是从凡夫。放弃王位出家。一步步修成佛的。
南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
