《东周列国志》齐恒公死后,有潜渊先生诗曰,潜渊是谁
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先看看《东周列国志》的来历：早在元代就有一些有关“列国”故事的白话本，明代嘉靖、隆庆时期，余邵鱼撰辑了一部《列国志传》，明末冯梦龙依据史传对《列国志传》加以修改订正，成为一百零八回的《新列国志》。清代乾隆年间，蔡元放对此书又作了修改，定名为《东周列国志》。总体来说，它最主要的作者是冯梦龙，冯梦龙在修订的过程中，遵守史料记载，不做个人情感的润色加工，这也是为什么可以把书当作正史来读的原因。
冯梦龙字子犹、犹龙，别号墨憨斋主人、詹詹外史等。长洲（今江苏苏州）人。十四岁即为诸生，终生未获功名，至晚年始任福建寿宁知县。平生致力于小说、戏曲、俗曲等通俗文学，所编纂并加润色的“三言”（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）、《山歌》、《挂枝儿》、《古今谭概》、《智囊》、《情史》、《墨憨斋定本传奇》等总集，脍炙人口。受明人余邵鱼《列国志传》小说启发，冯梦龙从《左传》、《战国策》、《史记》等古籍中钩稽史实，加以敷演，撰成《新列国志》一书。由于他又是治《春秋》的经学大家，故能驾轻就熟，信而有征。这就是他所作的“咏史诗”的见识来源。
冯梦龙为何在书中托称“潜渊居士”呢？我们看看“龙”字的含义就知道了。许慎《说文解字》讲“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能长能短，春分登天，秋分而潜渊”。冯梦龙一介文士自称“梦龙”，岂敢望“登天”？只能以“潜渊”来守志了。
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冯公根据佘邵鱼的《列国志传》改编成《新列国志》，后经蔡修订，成为现在的《东周列国志》。《列国志传》已有“潜渊”之引，说是冯公，于逻辑不通。我认为可能有二：
一、佘公自谓或是熟人。何者？一是潜渊诗全书引用最多；二对于“潜渊”称谓有“潜渊”和“潜渊居士”两种，像自称，我未见“潜渊先生”，如有倒可证明不是，因少有人自称先生；三当同一处有多首诗被引用时，引用顺序绝大多数是有名者、潜渊、无名者。
二、《列国志传》篇尾，有“髯仙”附诗一首，即“总观千古兴亡局，尽在朝中用佞贤”，此诗于《东周列国志》亦被引用。《列国志传》中称“附髯仙读《列国志》诗”，故我认为还有一本《列国志》（恕在下寡闻，未见其书，如存，见笑。），那么“潜渊”、“髯仙”，只好去《列国志》中寻究。
第一种解释似牵强，先有志后有传亦是常例，故本人更倾向后一种可能。然后者说了等于没说，权作笑谈看看罢。
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就是冯梦龙他自己。
《说文解字》中说了：龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能长能短，春分登天，秋分而潜渊。
冯梦龙自己名字里就是带龙字的，因此就给自己取了个号，叫潜渊居士。
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冯梦龙自己托称'潜渊先生"
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冯梦龙
