人的福报从何儿来
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发布时间：2022-04-26 16:07
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好二三四
时间：2022-09-06 04:29
福报出自《史记-张仪列传》：“夫造祸而求福报，计浅而怨深，逆秦而顺楚，虽欲毋亡，不可得也。”福报不同于福气，福气是在世间上得到一点福力而已，而福报包含世间福和出世间的福。它来自于修行的功德力，必须具备优良的前因，才会结下诱人的福果。世间五福的果报，它的因果关系如何：第一福：长寿。果长寿；因是好生护生之德，施他饮食。第二福：富贵。果富贵；因是施财施恩于他人。第三福：无病。果无病；因是施药戒杀，心慈无害。第四福：子孙满堂。果子孙满堂贤孝；因是多结良缘，爱惜大众。第五福：善终。果善终；因是有修有养，修行福德。
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时间：2024-01-26 07:50
1、过去或过去生中修来的，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。 2、 长寿的因和缘 自古以来，寿命就是一个非常神秘的问题。除非在心智上下过功夫的修行人，否则谁都不知道死神什么时候会跟我们碰面，也许是二十年后或者明年，也许是今天或者下一分钟……随时都可能有车祸、地震、心脏病等意外灾害，真是太恐怖了。因为我们大家都不知道自己的死期，所以把朝不保夕这句成语用在我们的身上，真是显得格外贴切。佛陀在 《四十二章经》中告诫弟子人命在呼吸间，意思是说，一气不来，便与人世间隔世。我们谁也没有把握，下一口气还能像现在这样顺利。所以我们要好好把握这有生之年，趁活着的时候，努力学习，积极行善，用功修行，免得临命终时，急得像一只落汤的螃蟹。 察觉人命无常的事实，对我们有很大的益处。因为体会到生命无常的人，便不会再放荡和贪逸了生。因此，对于命无常的觉醒是智慧的开端，也是解脱苦海的第一步。难怪在《佛门日课》里，普贤菩萨提醒我们：是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐？当勤精进，如救头燃。但念无常，慎勿放逸！ 财富、学识、地位、美貌和生死是多半不相干的。纵使富贵如王侯，世俗的学识渊博如大海，地位高如公卿，容貌美如西施，大难来时，仍不免手忙脚乱，一命呜呼。 假如佳人才子就可以长寿，那么就不会有自古红颜多薄命的说法了。所以不可因美丽的容貌而生骄傲。 不可以为我们年纪轻而就以为阎罗王还在睡觉，不会这样快找上门来。须知：棺材里装的死人不一定是年老的。在人生的旅途上，走不到终点而躺下来的大有人在。因此，古人警惕我们说：莫待老来方学道，孤坟多是少年人。 人的死期很难预卜，有的胎死腹中，在还没有出生以前就死了；有的婴儿一出生因为染上黄疸病和血友病就长辞世间了；有的小孩活到三、四岁被车压死，有的长大*，在青壮年时，因遭意外而伤亡了。 不可恃着聪明才智而轻慢他人，因为聪明而夭折的人也很多，例如：我念小学时，隔壁住着有位姓欧的班长，功课样样第一，可是在小学五年级时就生肺炎而离开人间。小学六年级又有一位姓柳的学生，因脖子长瘤死了。 有了财富和地位也不能够傲慢。你看，中国从秦汉到清朝，历代皇帝的平均寿命才三十多岁，美国总统肯尼迪有地位、有才干又有魄力，可是没有人能想到他会那么早就死了。以歌唱起家的猫王普里斯莱拥有私人喷气客机、剧院、保镖，可是死的却很突然。 信了宗教（如果没有修行、或者修行不得力）也不一定能够长命百岁。例如，屏东有一位信*教很虔诚的年轻人，刚从大学毕业不久，因为飞机失事而蒙主恩召。在我读研究生时，有一位念企业管理系的学弟，名字叫涂有生，他信佛教，而且也当过佛教社的社长。很不幸的是，他去珊瑚潭郊游，涉水过河时，滑倒溺死，这不是佛法不灵，而是自己功夫不到家，学佛不得力，才无法转变定数业。 我引用这些真实的故事，其目的在说明，世俗的学问和技能只能解决生活上的小难题不能解决生死的大问题。各种宗教都致力寻求生死大事的解答，而唯一能彻底解决生死的只有佛教。信*教、天主教、摩门教，虽然可以*堂，但却不能脱离六道轮回。佛教的教法和义理虽然尽善尽美，但并不是相信了就可以了事，还要不断地理解和实行，才能够实证永恒的真理，确实解决生死问题。我们千万不要认为信了佛教，阎王爷就不会这么快找上门来，因而也就漫不经心了。我们应该知道定业难转这个事实。除非在佛法上*到有真功夫，能生死自在，对生死问题确实十分有把握以外，否则还要拼命努力用功，丝豪懈怠不得。佛陀在《四十二章经》里说的好：修道的人好象一头牛，背部载着很重的东西，走在泥沼当中，虽然身体已经很疲倦了，但是仍然不敢左顾右盼或稍停片刻；一定要继续努力，等到走出淤泥以后，才可以安心休息。修道的人应该观察世间一切自私的情欲比淤泥还恐怖，专心用功修道，才可以脱离苦海。 寿命的长短跟财富、地位、学识、美丑……无关。可是跟慈悲心却大有关系。俗话说，仁者寿。这话一点不错。宅心仁厚，宽于待人一定会有好报。今生长寿的人，一定是过去世或今世对人类和动物慈爱的结果。今生短命的人，必然是前世或今世杀害动物的结果。 今生慈悲行善而短命的人，乃是因为他前世所造的恶业先结果，而今生的善业刚种下不久，还没有结果的缘故。行善而遭到恶报，应赶快忏悔过去的恶业，而不可怨天尤人，说是行善没好报。 我们需要了解心地的原理。当我们垦地播种花的种子时，为什么杂草会先长出来呢？因为地里面先藏有杂草的种子，否则杂草怎么会那么快长出来呢？ 下面我就扼要地把长寿的因缘说一下： 长寿的因仁爱心，慈悲或救护所有的动物，放生、宣扬放生戒杀的原理，施舍饮食。 长寿的缘心平气和，不动怒，生活有规律，调节饮食（不暴饮暴食），足够的营养，不过度劳累…… 夭折的因杀害动物，*动物…… 夭折的缘时常动怒，暴饮暴食，过度疲倦，结交恶友…… 3、 长寿富贵康宁聪明善终的原因 长寿的原因是具有仁爱心、慈悲心、表 现在事上就是孝养父母、爱护一切众生。救 护一切动物。长寿的助缘是心平气和，不贪 不瞋不动怒，生活有规律，不暴饮暴食，不 过度疲劳。 富有的原因是施舍财物，助缘是勤奋努 力；尊贵的原因是奉事师长、礼敬一切善知 识，以谦卑心恭敬一切众生。 康宁的原因是淡薄*、宁静心神，四 肢勤于劳动。助缘是良好的饮食起居，良好 的人际关系。 聪明的原因是布施知识、乐于教会别人 不懂的道理方法、或者买书赠送。助缘是勤 奋好学，乐于思考。 善终的原因是：一切恶莫去作，一切善 乐意做，常常保持清净心。助缘是良好的家 庭关系、良好的众生关系。
