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佛教的一种衣服,是直接披肩上的,没有勾环的叫什么衣,像是佛在世披的似得

发布网友 发布时间:2022-04-24 18:51

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热心网友 时间:2023-11-03 22:37

也是袈裟,理由:

佛在世时对僧人要求是很严格的,戒律规定,在家人施舍的衣服,不论是破的还是旧的,都不准随便扔掉,即便破了,还有好的地方,也要裁剪下来拼成不破的衣服穿,目的能遮风挡寒即可,这种衣服在我国称为百衲衣,目前我国有的地方的僧人也穿百衲衣,但为数不多了。在我国有袈裟,专指出家人穿的单披肩带条纹方格的那种法衣,而在家居士穿的称为海清。

题主所说的不带勾和环的也是一种袈裟,在缅甸等一些东南亚国家现在都穿着纯色的袈裟,缅甸僧人都是红色袈裟等。

其实穿什么样的衣服并不重要,佛灭度时曾告诫诸弟子:以戒为师。所以戒律才是真正应该遵守的。佛在世时,戒律很严,比如出家人要遵守过午不食戒,即一日一顿饭。而唯一的这一顿饭当日能有缘受供则还好,若无人供养,一天就得饿着肚子!佛在世时,出家人接受到在家人供养的饭食,不论是嗖的,就是我们说的变质了,还是清汤寡水不合口味难以下咽,均不得倒掉。包括还有不持金钱戒,即出家人不得接受在家人供养的金钱!更不能打着化缘造寺的旗号向在家人要钱。佛在世时,并没有建造什么寺院,像给孤独园这些讲经说法的地方,都是在家人自愿供养出来的给世尊*的。

但声明一点,本人不反对任何时代任何地方代僧人所有的穿着!佛法在不同地域的传承和当地的风俗、文化等都有密切的关联。不能以偏概全,一概而论!本人只想通过回答题主的问题的同时,表明虽然佛教僧人的穿着在各个地方都有差异,但不想因此传递给他人,衣着对佛学有什么影响!换言之,穿什么衣服不要紧,要紧的是,我们心里脱下了多少衣服,退却了多少好恶美丑!重要的是修行,修我们得心,否则的话,即便穿着金钩玉环的锦兰袈裟,裹着的不过是一副皮囊!

言辞不当,瑾请诸位海涵!阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛!愿各位心想事成,幸福安康

热心网友 时间:2023-11-03 22:37

也是袈裟,理由:

佛在世时对僧人要求是很严格的,戒律规定,在家人施舍的衣服,不论是破的还是旧的,都不准随便扔掉,即便破了,还有好的地方,也要裁剪下来拼成不破的衣服穿,目的能遮风挡寒即可,这种衣服在我国称为百衲衣,目前我国有的地方的僧人也穿百衲衣,但为数不多了。在我国有袈裟,专指出家人穿的单披肩带条纹方格的那种法衣,而在家居士穿的称为海清。

题主所说的不带勾和环的也是一种袈裟,在缅甸等一些东南亚国家现在都穿着纯色的袈裟,缅甸僧人都是红色袈裟等。

其实穿什么样的衣服并不重要,佛灭度时曾告诫诸弟子:以戒为师。所以戒律才是真正应该遵守的。佛在世时,戒律很严,比如出家人要遵守过午不食戒,即一日一顿饭。而唯一的这一顿饭当日能有缘受供则还好,若无人供养,一天就得饿着肚子!佛在世时,出家人接受到在家人供养的饭食,不论是嗖的,就是我们说的变质了,还是清汤寡水不合口味难以下咽,均不得倒掉。包括还有不持金钱戒,即出家人不得接受在家人供养的金钱!更不能打着化缘造寺的旗号向在家人要钱。佛在世时,并没有建造什么寺院,像给孤独园这些讲经说法的地方,都是在家人自愿供养出来的给世尊*的。

但声明一点,本人不反对任何时代任何地方代僧人所有的穿着!佛法在不同地域的传承和当地的风俗、文化等都有密切的关联。不能以偏概全,一概而论!本人只想通过回答题主的问题的同时,表明虽然佛教僧人的穿着在各个地方都有差异,但不想因此传递给他人,衣着对佛学有什么影响!换言之,穿什么衣服不要紧,要紧的是,我们心里脱下了多少衣服,退却了多少好恶美丑!重要的是修行,修我们得心,否则的话,即便穿着金钩玉环的锦兰袈裟,裹着的不过是一副皮囊!

言辞不当,瑾请诸位海涵!阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛!愿各位心想事成,幸福安康

热心网友 时间:2023-11-03 22:37

念诵小乘佛教穿的例如:泰国、越南、缅甸、斯里兰卡,东南亚的出家人都穿的黄袈裟没有钩环,直接披肩,*的颜色是朱红色和木兰色也是披肩衣。都可以称为袈裟。出家人知道的更具体的系统名称。

热心网友 时间:2023-11-03 22:38

就是袈裟嘛,只不过后来为了避免脱落而加了钩环。
-----------
原始的“袈裟”,本来是没有装配“衣钩”的。据四分律第四十说:“佛弟子舍利弗入白衣舍(俗人家),深恐风吹袈裟,脱肩落地”。由于这一因缘,佛才听许诸比丘们,在左肩胸前袈裟领边。穿钉钩钮,以便系牢袈裟。后来才演变成现在这样的“如意”形的“衣钩、衣环”。

热心网友 时间:2023-11-03 22:37

也是袈裟,理由:

佛在世时对僧人要求是很严格的,戒律规定,在家人施舍的衣服,不论是破的还是旧的,都不准随便扔掉,即便破了,还有好的地方,也要裁剪下来拼成不破的衣服穿,目的能遮风挡寒即可,这种衣服在我国称为百衲衣,目前我国有的地方的僧人也穿百衲衣,但为数不多了。在我国有袈裟,专指出家人穿的单披肩带条纹方格的那种法衣,而在家居士穿的称为海清。

题主所说的不带勾和环的也是一种袈裟,在缅甸等一些东南亚国家现在都穿着纯色的袈裟,缅甸僧人都是红色袈裟等。

其实穿什么样的衣服并不重要,佛灭度时曾告诫诸弟子:以戒为师。所以戒律才是真正应该遵守的。佛在世时,戒律很严,比如出家人要遵守过午不食戒,即一日一顿饭。而唯一的这一顿饭当日能有缘受供则还好,若无人供养,一天就得饿着肚子!佛在世时,出家人接受到在家人供养的饭食,不论是嗖的,就是我们说的变质了,还是清汤寡水不合口味难以下咽,均不得倒掉。包括还有不持金钱戒,即出家人不得接受在家人供养的金钱!更不能打着化缘造寺的旗号向在家人要钱。佛在世时,并没有建造什么寺院,像给孤独园这些讲经说法的地方,都是在家人自愿供养出来的给世尊*的。

但声明一点,本人不反对任何时代任何地方代僧人所有的穿着!佛法在不同地域的传承和当地的风俗、文化等都有密切的关联。不能以偏概全,一概而论!本人只想通过回答题主的问题的同时,表明虽然佛教僧人的穿着在各个地方都有差异,但不想因此传递给他人,衣着对佛学有什么影响!换言之,穿什么衣服不要紧,要紧的是,我们心里脱下了多少衣服,退却了多少好恶美丑!重要的是修行,修我们得心,否则的话,即便穿着金钩玉环的锦兰袈裟,裹着的不过是一副皮囊!

言辞不当,瑾请诸位海涵!阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛!愿各位心想事成,幸福安康

热心网友 时间:2023-11-03 22:37

念诵小乘佛教穿的例如:泰国、越南、缅甸、斯里兰卡,东南亚的出家人都穿的黄袈裟没有钩环,直接披肩,*的颜色是朱红色和木兰色也是披肩衣。都可以称为袈裟。出家人知道的更具体的系统名称。

热心网友 时间:2023-11-03 22:38

缦(man)衣,有搭扣的。追答

热心网友 时间:2023-11-03 22:38

就是袈裟嘛,只不过后来为了避免脱落而加了钩环。
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原始的“袈裟”,本来是没有装配“衣钩”的。据四分律第四十说:“佛弟子舍利弗入白衣舍(俗人家),深恐风吹袈裟,脱肩落地”。由于这一因缘,佛才听许诸比丘们,在左肩胸前袈裟领边。穿钉钩钮,以便系牢袈裟。后来才演变成现在这样的“如意”形的“衣钩、衣环”。

热心网友 时间:2023-11-03 22:37

也是袈裟,理由:

佛在世时对僧人要求是很严格的,戒律规定,在家人施舍的衣服,不论是破的还是旧的,都不准随便扔掉,即便破了,还有好的地方,也要裁剪下来拼成不破的衣服穿,目的能遮风挡寒即可,这种衣服在我国称为百衲衣,目前我国有的地方的僧人也穿百衲衣,但为数不多了。在我国有袈裟,专指出家人穿的单披肩带条纹方格的那种法衣,而在家居士穿的称为海清。

题主所说的不带勾和环的也是一种袈裟,在缅甸等一些东南亚国家现在都穿着纯色的袈裟,缅甸僧人都是红色袈裟等。

其实穿什么样的衣服并不重要,佛灭度时曾告诫诸弟子:以戒为师。所以戒律才是真正应该遵守的。佛在世时,戒律很严,比如出家人要遵守过午不食戒,即一日一顿饭。而唯一的这一顿饭当日能有缘受供则还好,若无人供养,一天就得饿着肚子!佛在世时,出家人接受到在家人供养的饭食,不论是嗖的,就是我们说的变质了,还是清汤寡水不合口味难以下咽,均不得倒掉。包括还有不持金钱戒,即出家人不得接受在家人供养的金钱!更不能打着化缘造寺的旗号向在家人要钱。佛在世时,并没有建造什么寺院,像给孤独园这些讲经说法的地方,都是在家人自愿供养出来的给世尊*的。

但声明一点,本人不反对任何时代任何地方代僧人所有的穿着!佛法在不同地域的传承和当地的风俗、文化等都有密切的关联。不能以偏概全,一概而论!本人只想通过回答题主的问题的同时,表明虽然佛教僧人的穿着在各个地方都有差异,但不想因此传递给他人,衣着对佛学有什么影响!换言之,穿什么衣服不要紧,要紧的是,我们心里脱下了多少衣服,退却了多少好恶美丑!重要的是修行,修我们得心,否则的话,即便穿着金钩玉环的锦兰袈裟,裹着的不过是一副皮囊!

言辞不当,瑾请诸位海涵!阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛!愿各位心想事成,幸福安康

热心网友 时间:2023-11-03 22:37

念诵小乘佛教穿的例如:泰国、越南、缅甸、斯里兰卡,东南亚的出家人都穿的黄袈裟没有钩环,直接披肩,*的颜色是朱红色和木兰色也是披肩衣。都可以称为袈裟。出家人知道的更具体的系统名称。

热心网友 时间:2023-11-03 22:38

缦(man)衣,有搭扣的。追答

热心网友 时间:2023-11-03 22:39

叫蔓衣,*喇嘛都用。

热心网友 时间:2023-11-03 22:39

叫蔓衣,*喇嘛都用。

热心网友 时间:2023-11-03 22:37

念诵小乘佛教穿的例如:泰国、越南、缅甸、斯里兰卡,东南亚的出家人都穿的黄袈裟没有钩环,直接披肩,*的颜色是朱红色和木兰色也是披肩衣。都可以称为袈裟。出家人知道的更具体的系统名称。

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就是袈裟嘛,只不过后来为了避免脱落而加了钩环。
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原始的“袈裟”,本来是没有装配“衣钩”的。据四分律第四十说:“佛弟子舍利弗入白衣舍(俗人家),深恐风吹袈裟,脱肩落地”。由于这一因缘,佛才听许诸比丘们,在左肩胸前袈裟领边。穿钉钩钮,以便系牢袈裟。后来才演变成现在这样的“如意”形的“衣钩、衣环”。

热心网友 时间:2023-11-03 22:38

缦(man)衣,有搭扣的。追答

热心网友 时间:2023-11-03 22:39

叫蔓衣,*喇嘛都用。

热心网友 时间:2023-11-03 22:37

也是袈裟,理由:

佛在世时对僧人要求是很严格的,戒律规定,在家人施舍的衣服,不论是破的还是旧的,都不准随便扔掉,即便破了,还有好的地方,也要裁剪下来拼成不破的衣服穿,目的能遮风挡寒即可,这种衣服在我国称为百衲衣,目前我国有的地方的僧人也穿百衲衣,但为数不多了。在我国有袈裟,专指出家人穿的单披肩带条纹方格的那种法衣,而在家居士穿的称为海清。

题主所说的不带勾和环的也是一种袈裟,在缅甸等一些东南亚国家现在都穿着纯色的袈裟,缅甸僧人都是红色袈裟等。

其实穿什么样的衣服并不重要,佛灭度时曾告诫诸弟子:以戒为师。所以戒律才是真正应该遵守的。佛在世时,戒律很严,比如出家人要遵守过午不食戒,即一日一顿饭。而唯一的这一顿饭当日能有缘受供则还好,若无人供养,一天就得饿着肚子!佛在世时,出家人接受到在家人供养的饭食,不论是嗖的,就是我们说的变质了,还是清汤寡水不合口味难以下咽,均不得倒掉。包括还有不持金钱戒,即出家人不得接受在家人供养的金钱!更不能打着化缘造寺的旗号向在家人要钱。佛在世时,并没有建造什么寺院,像给孤独园这些讲经说法的地方,都是在家人自愿供养出来的给世尊*的。

但声明一点,本人不反对任何时代任何地方代僧人所有的穿着!佛法在不同地域的传承和当地的风俗、文化等都有密切的关联。不能以偏概全,一概而论!本人只想通过回答题主的问题的同时,表明虽然佛教僧人的穿着在各个地方都有差异,但不想因此传递给他人,衣着对佛学有什么影响!换言之,穿什么衣服不要紧,要紧的是,我们心里脱下了多少衣服,退却了多少好恶美丑!重要的是修行,修我们得心,否则的话,即便穿着金钩玉环的锦兰袈裟,裹着的不过是一副皮囊!

言辞不当,瑾请诸位海涵!阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛!愿各位心想事成,幸福安康

热心网友 时间:2023-11-03 22:37

念诵小乘佛教穿的例如:泰国、越南、缅甸、斯里兰卡,东南亚的出家人都穿的黄袈裟没有钩环,直接披肩,*的颜色是朱红色和木兰色也是披肩衣。都可以称为袈裟。出家人知道的更具体的系统名称。

热心网友 时间:2023-11-03 22:38

就是袈裟嘛,只不过后来为了避免脱落而加了钩环。
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原始的“袈裟”,本来是没有装配“衣钩”的。据四分律第四十说:“佛弟子舍利弗入白衣舍(俗人家),深恐风吹袈裟,脱肩落地”。由于这一因缘,佛才听许诸比丘们,在左肩胸前袈裟领边。穿钉钩钮,以便系牢袈裟。后来才演变成现在这样的“如意”形的“衣钩、衣环”。

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