水浒传第二回的好词好句摘抄?
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《水浒传》第二回好词：连累，结果，踌躇，清白，崎岖，哽哽咽咽，啼哭，懦弱
《水浒传》第二回好句：
天南地北，问乾坤、何处可容狂客？ 借得山东烟水寨，来买凤城春色。
想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月636f7079e799bee5baa6e79fa5e9819331333363393735空凝碧。 六六雁行连*，只等金鸡消息。
暮日空濠，晓烟古堑，诉不尽许多哀怨！
拣尽芦花无处宿，叹何时玉关重见！
义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。 离愁万种，醉乡一夜头白。
嘹呖忧愁呜咽，恨江渚难留恋。 请观他春昼归来，画梁双燕。
原来但凡世上妇人哭有三样哭：有泪有声谓之哭；有泪无声谓之泣；无泪无声谓之号。
心安茅屋稳，性定菜羹香。世味薄方好，人情淡最长。
一切诸烦恼，皆从不忍生。见机而耐性，妙悟生光明。
剥下人皮蒙战鼓，截来头发做缰绳。阻当官军，有无限断头港陌；遮拦盗贼，是许多绝径林峦。鹅卵石迭迭如山，苦竹*森森似雨。断金亭上愁云起，聚义厅前杀气生。
盔顶朱缨飘一颗，猩猩袍上花千朵。
一个皮主腰干红簇就，一个罗踢串彩色装成。一个双环扑兽创金明，一个头巾畔花枝掩映。一个白纱衫遮笼锦体，一个皂秃袖半露鸦青。一个将漏尘斩鬼法擎，一个把水火棍手中提定。
有泪有声谓之哭；有泪无声谓之泣；无泪有声谓之嚎。
《水浒传》第二回赏析：
1.《水浒》以它杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民的发生、发展和失败过程的一些本质方面。
2.《水浒》的社会意义首先在于深刻揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶，说明造成农民的根本原因是“官*民反”。
3.《水浒》的艺术成就，突出表现于人物塑造上，全书至少出现了一二十个性鲜明的典型形象，这些形象有血有肉，栩栩如生，跃然纸上。《水浒》之所以成为我国文学史上影响巨大的作品，不仅在于它思想内容的丰富，而且也由于它艺术的成熟。《水浒》继承并发展了现实主义和浪漫主义的优秀传统，而且把二者结合起来。
4.《水浒传》暴露了封建统治阶级的残暴和腐朽，揭示了当时的社会矛盾，反映了市民阶层的人生向往。故事情节曲折，语言生动有力，人物性格鲜明具有很高的艺术成就；但又鼓吹“忠义”，表现出作者的思想局限。
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《水浒传》，是中国四大名著之一，全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山聚义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。
内容简介：
《水浒传》以农民的发生、发展过程为主线，通过各个英雄被*上梁山的不同经历，描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗，到发展为盛大的农民队伍的全过程，表现了“官*民反”这一封建时代农民的必然规律，塑造了农民领袖的群体形象，深刻反映出北宋末年的*状况和社会矛盾。
创作背景：
《水浒》最早的蓝本是宋人的《宣和遗事》，它着力描写了杨志卖刀、晁盖等结伙劫生辰纲和宋江杀阎婆惜等事，对林冲、李逵、武松、鲁智深等主要人物也都作了描写。宋元之际，还有不少取材于水浒故事的话本。在元杂剧中，梁山英雄已由36人发展到108人。
3.作者简介：
施耐庵（约1296—约1370），原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。泰州兴化人，祖籍苏州，舟人之子，生于兴化白驹镇（今盐城大丰），13岁入私塾，19岁中秀才，29岁中举人，35岁中进士。35岁至40岁之间官钱塘二载，后与当道不合，复归苏州。至正十六年（1356）六十岁，张士诚据苏，征聘不应；与张士诚部将卞元亨相友善，后流寓江阴，在祝塘镇教书。71岁或72岁迁兴化，旋迁白驹场、施家桥。朱元璋屡征不应；最后居淮安卒，终年74岁。著作是四大名著之一的《水浒传》。
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《水浒传》第二回好词：连累，结果，踌躇，清白，崎岖，哽哽咽咽，啼哭，懦弱
《水浒传》第二回好句：
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想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。 六六雁行连*，只等金鸡消息。
暮日空濠，晓烟古堑，诉不尽许多哀怨！
拣尽芦花无处宿，叹何时玉关重见！
义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。 离愁万种，醉乡一夜头白。
嘹呖忧愁呜咽，恨江渚难留恋。 请观他春昼归来，画梁双燕。
原来但凡世上妇人哭有三样哭：有泪有声谓之哭；有泪无声谓之泣；无泪无声谓之号。
心安茅屋稳，性定菜羹香。世味薄方好，人情淡最长。
一切诸烦恼，皆从不忍生。见机而耐性，妙悟生光明。
剥下人皮蒙战鼓，截来头发做缰绳。阻当官军，有无限断头港陌；遮拦盗贼，是许多绝径林峦。鹅卵石迭迭如山，苦竹*森森似雨。断金亭上愁云起，聚义厅前杀气生。
盔顶朱缨飘一颗，猩猩袍上花千朵。
一个皮主腰干红簇就，一个罗踢串彩色装成。一个双环扑兽创金明，一个头巾畔花枝掩映。一个白纱衫遮笼锦体，一个皂秃袖半露鸦青。一个将漏尘斩鬼法擎，一个把水火棍手中提定。
有泪有声谓之哭；有泪无声谓之泣；无泪有声谓之嚎。
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剥下人皮蒙战鼓，截来头发做缰绳。阻当官军，有无限断头港陌；遮拦盗贼，是许多绝径林峦。鹅卵石迭迭如山，苦竹*森森似雨。断金亭上愁云起，聚义厅前杀气生。
盔顶朱缨飘一颗，猩猩袍上花千朵。
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有泪有声谓之哭；有泪无声谓之泣；无泪有声谓之嚎。
