庄子无情论,有点不懂,懂的高手指点一下,感激不尽
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发布时间：2022-04-25 20:51
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时间：2022-06-17 07:22
解释：
惠子对庄子说：“人原本就是没有情的吗？”庄子说：“是的”。惠子说：“一个人假若没有情，为什么还能称作人呢？”庄子说：“道赋予人容貌，天赋予人形体，怎么能不称作人呢？”惠子说：“既然已经称作了人，又怎么能够没有情？”
庄子回答说：“这并不是我所说的情呀。我所说的无情，是说人不因好恶，而致伤害自身的本性，常常顺任自然而不随意增添些什么。”惠子说：“不添加什么，靠什么来保有自己的身体呢？”
庄子回答说：“道赋予人容貌，天赋予人形体，可不要因外在的好恶而致伤害了自己的本性。如今你外露你的心神，耗费你的精力，靠着树干吟咏，凭依几案闭目假寐。自然授予了你的形体，你却以‘坚’、‘白’的诡辩而自鸣得意！”
庄子无情论出自《德充符》中，庄子与惠子，这一对老友讨论起人的情性问题。
原文：
有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。眇乎小哉，所以属于人也；謷乎大哉，独成其天。惠子谓庄子曰：“人故无情乎？”庄子曰：“然。”惠子曰：“人而无情，何以谓之人？”庄子曰：“道与之貌，天与之形，恶得不谓之人？”
惠子曰：“既谓之人，恶得无情？”庄子曰：“是非吾所谓情也。吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。”惠子曰：“不益生，何以有其身？”
庄子曰：“道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身。今子外乎子之神，劳乎子之精，倚树而吟，据槁梧而瞑。天选子之形，子以坚白鸣。”
扩展资料：
庄子，做一个“无情”之人，方能卓尔不群：
庄子所说的情，指情欲，而惠子所理解的情，是性情。自然而生的情属于性情，有意追逐的情属于情欲。既然能与人相群相处，自然是人了，也就是不脱常人的形貌，老子所说的“和其光，同其尘”正是这个意思。
而可以为圣人，是说形同凡人，心同圣人，其伟大可与天为友，不可限量。说到惠子的时候，庄子几乎是批评的态度，意思是天选择了你的形貌，你本当坚守本真，不外泄情欲，而你却放纵自己的情欲（善辩的*），叠叠不休地争论什么是“坚”。
什么是“白”，“坚”与“白”如何的不相容，等等，这才把自己的精神搞成这个样子了。“坚白”论是古代名家的著名言论，它以石为喻，指石之白色与石之坚质都于“石”。庄子对于这一类辩论极不赞赏，斥之为无稽之谈。
参考资料来源：百度百科-德充符
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时间：2022-06-17 07:22
这个无情，\不是说没有感情，而是说人顺应自然规律而不刻意去改变自身。这也是道家“清静无为”思想的体现。
庄子曰：“是非吾所谓情也。吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也③。”
庄子回答说：“这并不是我所说的情呀。我所说的无情，是说人不因好恶，而致伤害自身的本性，常常顺任自然而不随意增添些什么。”
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时间：2022-06-17 07:23
庄子妻死鼓盆歌，秦失吊老聃三号而去，纵然如此，你能说之前庄子不爱妻子，秦失不把老聃当朋友吗？从世俗的角度来看他们确实是无情冷酷的，但从人内心的角度看，有情优柔对自己对他人又有什么益处呢？难道哭得痛不欲生才能说明他们的情感是真实不虚的，还是说因为如此平静祥和就是罪过呢？不因为恐怖的事而害怕，不因为混乱的事烦恼，不因为繁重的事疲惫，不因为下流的事愤怒，提升自己的心灵修养，得到了欢喜，失去了也不悲伤，这样人的心理就健康。所以无情是一种淡泊宁静的心态，并不是不许爱人、不许讨厌什么，只是说情感不能压迫自己的精神。你看老天爷，有人骂他，有人夸他，但是人骂他，五谷杂粮依旧丰收，人夸他，天灾人祸也未必断，老天从来不在乎这些，故而我们说苍天无情。
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时间：2022-06-17 07:23
惠子问庄子：“人是没有情的吗？”
庄子说：“是的。”
惠子说：“人如果没有情，怎么叫做人呢？”
庄子说：“道给了人容貌，天给了人形体，怎么不能称为人？”惠子说：“既然称为人，怎么没有情？”庄子说：“这不是我所说的情。我所说的无情，乃是说人不以好恶损害自己的本性，经常顺乎自然而不用人为地养生。”
惠子说：“人们不养生，怎能有他的身体？”
庄子说：“道给了人外貌，天给了人形体，不要因为好恶损伤身体。现在你耗费自己的心神，劳苦自己的精力，倚在树下歌吟，靠着几案休息。天给了你这么好的体质，你却到处宣扬你的坚白之论！”
