天行有常不为尧存出自哪里?

发布网友 发布时间：2022-04-22 02:09

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懂视网 时间：2022-10-23 11:11

1、天行有常不为尧存不为桀亡，出自《荀子·天论》。

2、这句话的意思是大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为三皇五帝尧的圣明，或者夏朝桀的暴虐而改变。《荀子·天论》的主旨是揭示自然界的运动变化有其客观规律，和人事没有什么关系。其主要思想是，社会是清明富足还是动荡飘摇，也全是人事的结果，和自然界没有什么关系。

热心网友 时间：2023-07-31 19:51

“天行有常，不为尧存，不为桀亡”出自荀子的《荀子天论》，意思为大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为三皇五帝尧的圣明或者夏朝桀的暴虐而改变。

《荀子·天论》是战国末期儒家思想家、教育家荀子的著作，其主旨是揭示自然界的运动变化有其客观规律，和人事没有什么关系。即“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。文章还明确提出制天命而用之的思想。

荀子的这种思想，有力地否定了当时的各种迷信，强调了人力的作用，放到战国时期看，具有很强的进步意义。

《天论》节选

天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥渴，寒暑不能使之疾，祅怪不能使之凶。

本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，祅怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣。不为而成，不求而得，夫是之谓天职。

如是者，虽深，其人不加虑焉；虽大，不加能焉；虽精，不加察焉：夫是之谓不与天争职。天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。舍其所以参，而愿其所参，则惑矣！

列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神。皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天。唯圣人为不求知天。

热心网友 时间：2023-07-31 19:51

“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，出自荀子《天论》，意思为大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为三皇五帝尧的圣明或者夏朝桀的暴虐而改变。

热心网友 时间：2023-07-31 19:52

“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”出自荀子《天论》，意思是大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为唐尧的圣明而存在，也不会因为夏朝桀的暴虐而消亡。就是说大自然的运行有其客观规律，是不以人的意志为转移的。