如何看待中国近代
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发布时间：2022-04-22 00:28
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热心网友
时间：2023-11-01 13:43
中国的近代能称得上*的有如下几次，戊戌变法、辛亥*、五四运动。像太平天国、义和团这些都只能算农民，不能算*，这点你先要搞清楚。
戊戌变法在大清风雨飘摇的时刻能挺身而出、革新变法，这本身就是一种进步，而变法纲要中所提及的民主更是前无古人，虽然*失败了，但谭嗣同等人还是为后来的*者做出了一个好的榜样，起舍生忘死的精神影响了以后的*志士，但维新派把所有的希望都寄托在一个没有实权的君主身上，这本身就说明资产阶级维新派有其自身的软弱性，后期有寄希望于袁世凯，而不是靠自己来掌控政权，这也说明当时中国的资本主义发展的还不充分，中国的资产阶级还不足以推翻封建统治，对其还有依赖性。
辛亥*的意义就更大了：首先，辛亥*是成功的*。 辛亥*是以孙中山为代表的中国民族资产阶级领导的更具有完全意义的民主*，中国人民“为了建立一个的民主主义的社会”，在比较更完全的意义上开始了这场*。
由于资产阶级和同盟会的组织和领导，提出了比较完整的*纲领，在广大工农和其他劳动群众多种方式反抗斗争所汇成的*怒潮中，赶跑了狗皇帝，推翻了清王朝的二百六十多年的*统治，从而结束了两千多年的封建君主*制度，建立了资产阶级共和国，这个共和国产生了一部《中华*临时约法》，这是中国历史上第一部资产阶级*性质的文献。虽然这部文献不久被北洋军阀废弃，但经过这次*，民主共和国的观念已经深入人心，在*上打击了封建势力，民主主义思想潮流已不可抗拒，正因为这样，辛亥*后，袁世凯洪宪帝制，张勋的复辟帝制，都是昙花一现，最终都以失败而告终，辛亥*也为民主主义*向新民主主义*的转变，作了思想准备。
辛亥*也给帝国主义沉重的一击，虽然资产阶级没有明确提出反帝*纲领，但正如*所说：“辛亥*是革帝国主义的命，中国人所以要革清朝的命，是因为清朝是帝国主义的走狗”。所以列宁把辛亥*视为“亚洲的觉醒”，但帝国主义利用反动的清*统治来奴役中国人民的美梦破产了。自清*垮台后，帝国主义妄图扶植新走狗，但这些“新走狗”都是短命，一个接一个被中国人民*在地，在一定程度上削弱了中外反动势力对中国人民的压迫。
再深透点讲，辛亥*实际上也促进了生产力的发展，虽然*失败了，但它在一定程度上推动了民族资本主义的发展，*成立后，国内实业团体纷纷成立，开设工厂、设银行都成为风气，民族资本主义经济力量在短短的几年里有了显著的增大，无产阶级队伍也日益壮大。
辛亥*还打落了亚洲第一个皇冠，具有国际意义。辛亥*沉重了打击了帝国主义，推翻二千多年的封建帝制，对于世界人民，特别是东方各国人民的民族运动，是个巨大的鼓舞。在中国*影响下，如一九一三年荷属爪哇以及其他殖民地，都广泛掀起民主*运动。中国人民的*将给亚洲带来，使欧洲资产阶级统治遭到破坏。
总之，辛亥*的伟大功绩为中国的发展趋势，铺开了一条金色的道路。
孙中山的三民主义只完成了第一项——民族主义，其他民权、民生长期挂着欠账。而且就民族主义一项来说，完成的也仅仅是“驱除鞑虏”，各个帝国主义势力原封不动地保存。袁世凯上台后,中国在北洋军阀的反动统治下，三民主义成了纸面上的东西，他们挂羊头卖狗肉，虽有*之名而无*之实。就这一点来看，辛亥*的成功虽然具有重大的历史意义，但却是煮了一锅夹生饭。
辛亥*果实最终被袁世凯窃取，中国反帝反封建任务并没有完成，所以它又是失败了。
领导这次*资产阶级政党—同盟会缺乏明确反帝纲领和具体行动，由于资产阶级历史的局限性，以孙中山为首的资产阶级*派，对帝国主义的本质的认识不清楚。从同盟会到南京临时*，他们对帝国主义抱有幻想，他们认为建立资产阶级国家，西方是会赞成的，孙中山不仅没有辨明对帝国主义的所谓“中立”的伪装，反而在《告各友邦书》中以承认帝国主义在中国的一切权益为代价，和帝国主义维持友好关系。资产阶级的如此妥协，*实难继续下去。
资产阶级把*目标只限于反对清朝皇帝，他们认为“清帝退位”就是*已除，*就大功告成了，正因为如此，这恰恰给了那些擅于投机取巧的立宪派和旧官僚以可乘之机，后来袁世凯以清帝退位为交换条件窃取政权，破坏*，*派不仅没能识破袁世凯的反*两面手法，相反竟把袁世凯作为同盟者，这就说明*派对反对封建主义是不彻底性。
辛亥*的领导者未能发动广大人民群众，特别是农民群众参加斗争。在同盟会的纲领中，虽然提出“平均地权”口号，但实际上并没有被全体*党人所接受，也没能找到解决土地问题的措施，因而也未能实行“平均地权”，从而失去动员农民群众的作用，既然*党失掉农民的支持，就把注意力转到新军和会党。正是由于脱离人民群众，*力量才是显得十分弱小，*曾指出：“国民*需要一个大的农村变动，辛亥*没有这个变动，所以失败了，因而在帝国主义和封建势力勾结下，*遭到失败是在所难免的。
*党人没有建立和掌握一支有组织的*武装，同盟会发动新军和会党举行，这两者毕竟不是*党人自己建立的武装，况且新军、会党成员复杂，他们中大多数人接受立宪派和旧官僚，因此，在旧势力煽动下往往会变成破坏*的力量，*党人缺乏有力的武装队伍，很难应付反动势力的反扑。
中国同盟会也没有建立一条正确的组织路线，因而在组织上是不巩固的，同盟会内部复杂，*信仰不一致，思想上也存在着严重的分歧，所以始终没有形成一个统一的领导核心，这样一个思想上缺乏信仰，组织上松懈无力，内部矛盾重重的政党
总而言之，*中出现了许多的问题，这充分地暴露出了资产阶级的软弱性和妥协性。当然，也有许多问题是在当时客观环境下必然会出现的，如封建阶级和外国势力的联合破坏，迫使*党人将国民*拱手让给袁世凯；当时农民受封建残余思想很深，不可能迅速接受*思想；*党难有建立和掌握一支军队的经济、*和群众基础等。
*也是在与时俱进的。辛亥*最大的功绩应是它对后来历次*的影响，它的成功同时也是失败的种种原因一直为后来的*者所借鉴。大胆地说，正是有了辛亥*开历史之先河，才会有新中国的建立，民主*的胜利。
所以说，从它本身而言，是成功一半，失败一半。但从它对后来中国*的指导和影响来看，是值得我们赞扬的，而不是像很多人所说的那样是失败的、不成功的。因此，我认为，辛亥*是中国近代*的奠基石，它说明了只要不断地*下去，胜利终有一天会来临！
五四运动也是新文化运动的继续和发展。1915年陈独秀创办《青年杂志》，次年改称《新青年》，举起“民主”和“科学”两面旗帜，猛烈抨击封建主义旧文化，提倡新文化。随后，还提倡白话文代替文言文，并在“文学*”的口号下，提倡新文学。1917年*十月社会主义*的胜利，在中国人民中产生了巨大的影响。中国的先进分子开始用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具。1918年11月李大钊发表的《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等文，代表了中国先进分子的新觉醒。新文化运动不仅为五四爱国运动作了思想准备，同时随着这次运动而更加深入发展，使社会主义思潮逐渐代替资产阶级思潮而成为运动的主流，并在思想上和干部上为中国*党的建立作了准备。
五四运动是中国旧民主主义*的结束和新民主主义*的开端，中国*从此进入了一个新的历史时期。但同时也应该注意这次*的基础是新文化运动，可新文化运动又有其本身的局限性，比如它对于传统文化的过度批判，也导致了后来建国后极左风的盛行。
热心网友
时间：2023-11-01 13:43
对于中国的近代历史,自1884年的鸦片战争到全面抗日救亡战争,经历了将近半个世纪的时间.中国人民进行的奋力反抗,一直鼓舞着我们,激励着我们好好学习,他们,不仅是我们前进的航帆,更是我们通向成功的一盏明灯,也是指引我们走向胜利的明灯.他们,不仅体现了中国的敢于反抗的精神,也充分体现了中国人民的艰苦奋斗的民族的高尚品质.在他们之间涌现了许许多多著名的人物和事件.林则徐虎门硝烟威风凛凛,鲁迅甘为孺子牛大义浩然,*一身正气巍然屹立,个个都非同凡响.我们再拐回来论论其因,中国为何会频频遭到西方帝国主义的猛烈攻击呢?其实,归根结底,还是清朝实行了一种叫"闭关锁国"的 *,中国国力逐步衰弱,逐步的经济衰败,*频频出现危机,清朝皇帝没有 一点*远见的眼光,这是其一.第二,当时大家都知道英国等资本主义国家刚进行了一场工业*,经济与*,科学与军事实力不断增强壮大,尤其是英国经过了工业*之后,成为了世界第一强国,这也是中国为何回落后的一个重要原因,其实这些原因是和前面的"闭关锁国"*相联系的.所以直至今朝,学习强国之路,落后便要挨打啊!
