...<远大前程>中的批判现实主义是如何体现的.最好中英对照~``谢谢...
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发布时间：2024-10-24 02:43
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时间：2024-11-20 02:52
《远大前程》的故事始终贯穿着爱的主题：匹普对艾丝黛拉始终不渝的爱，匹普与赫伯尔特的兄弟情谊之爱，马格韦契对匹普畸形却让人起侧隐之心的爱都得到了细致的铺叙；而最令我们感动的仍是乔那无私纯朴的爱，狄更斯是用最亲切的态度描写皮普和乔之间的关系的。
在乔敦厚而有些钝拙的性格里，倾注了狄更斯对社会底层善良的小人物的感情；皮普从一个幼小的孤儿到成为乔的徒弟，青年时代又几经生活环境的翻云覆雨，因虚荣一度迷失最终又幡然悔悟的成长道路上，无处不见乔对他最诚挚的关爱。他总是对皮普说，“我们永远是最好的朋友”。
后来的情形证实了乔的一诺千金，当皮普到伦敦去接受“上等人”教育的时候，乔对皮普的伦敦生活感到了一种隐隐的不安，他对皮普的深切关心溢于言表，他对皮普说，“你和我在伦敦坐不到一块了……除非到了家里，大家就成了自己人，彼此都了解。”
这说明皮普到伦敦去做上等人，乔是不十分赞成的。后来当皮普继承遗产的希望完全破灭，并生了场大病的时候，又是乔，不但在精神上给皮普以莫大的支持，而且悄悄地帮助皮普还清了欠债。这种善良的爱在潜移默化中引领着皮普在不断的对与错的内心挣扎中渐渐回归良知。
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《远大前程》本来准备去开罗取景拍摄的，因为原著里面皮普和赫伯特去了开罗，赫伯特在那边有生意来往，皮普也打算去见艾斯黛拉。但是剧组却负担不起去开罗拍摄的经费，而且2011年的开罗也非常混乱危险。后来剧组又打算去马耳他、摩洛哥，都因为经费的问题没能实现。最后只能在伯克郡的一个泥泞的牧场里面取景。
2012年8月4日，《远大前程》曝光剧照。14日，影片曝预告，上演英国庄园浮华梦。同日曝光首支德国版预告片。9月19日，影片曝光英版预告。 9月20日，影片在多伦多电影节上举行首映仪式，导演迈克·内威尔携拉尔夫·费因斯等主创亮相红毯。
2013年4月23日，导演迈克·内威尔、男主角杰瑞米·艾文出席第3届北京国际电影节，为影片宣传。
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时间：2024-11-20 02:55
《远大前程》的故事始终贯穿着爱的主题：匹普对艾丝黛拉始终不渝的爱，匹普与赫伯尔特的兄弟情谊之爱，马格韦契对匹普畸形却让人起侧隐之心的爱都得到了细致的铺叙；而最令我们感动的仍是乔那无私纯朴的爱，狄更斯是用最亲切的态度描写皮普和乔之间的关系的。
在乔敦厚而有些钝拙的性格里，倾注了狄更斯对社会底层善良的小人物的感情；皮普从一个幼小的孤儿到成为乔的徒弟，青年时代又几经生活环境的翻云覆雨，因虚荣一度迷失最终又幡然悔悟的成长道路上，无处不见乔对他最诚挚的关爱。他总是对皮普说，“我们永远是最好的朋友”。
后来的情形证实了乔的一诺千金，当皮普到伦敦去接受“上等人”教育的时候，乔对皮普的伦敦生活感到了一种隐隐的不安，他对皮普的深切关心溢于言表，他对皮普说，“你和我在伦敦坐不到一块了……除非到了家里，大家就成了自己人，彼此都了解。”
这说明皮普到伦敦去做上等人，乔是不十分赞成的。后来当皮普继承遗产的希望完全破灭，并生了场大病的时候，又是乔，不但在精神上给皮普以莫大的支持，而且悄悄地帮助皮普还清了欠债。这种善良的爱在潜移默化中引领着皮普在不断的对与错的内心挣扎中渐渐回归良知。
在《远大前程》里，乔和后妻毕蒂的幸福生活和皮普对“上等人”生活的追求，形成强烈的对照，在他们身上，可以看到作家对社会底层普通人可贵品质和真诚感情的赞美。
据一些为狄更斯著作写评论的作者考证，《远大前程》原来的故事结局和现在的完全不同，场景显得更为凄凉。狄更斯在听了学者布尔沃·李顿的意见之后，把结尾改得乐观了一些。
然而这并未改变笼罩在他们身上的悲剧色彩，匹普和艾丝黛拉的美好青春已经在郝薇香极端自私褊狭的报复计划中遭到摧残。狄更斯没有让两个年轻人结合，而是让他们天各一方。
当饱经沧桑的匹普从海外归来，与孀居的艾丝黛拉再次重逢时，已经是十多年之后了，纵然在渐渐消散的晨雾中，两个人手拉着手，一同走出老屋的那一片废墟，但两个人身上都留下了往日痛苦经历的烙印，那种痕迹任多少时间也无法完全褪去，生活的残酷性无法回避，这正是狄更斯的批判现实主义的力量所在。
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关于《远大前程》的叙述者问题，比较通行的说法是该小说的叙述者是“老年匹普”。但近年来也有学者对此提出质疑，认为“老年匹普”也进入了作品的四维空间，是作者虚构出来的人物，不可能充当真正的叙述者，真正的叙述者只能是作者本人。这种说法从理论上不无道理。
但一个不容置疑的事实是，《远大前程》的确是用“老年匹普”的口气来回顾”少年匹普”的。“老年匹普”除偶尔出场抒发议论之外，他与整个小说的关系是处于异质的（他从未真正进入到小说的主体之中）。
所以，尽管作品使用了第一人称，但真正的被述者只能是“少年匹普”，“老华匹普”居高临下，对故事进程了如指掌。从某种意义上讲，他相当于传统小说技法中的全知全能的叙述者。
狄更斯的突破在于，他使用了这样一个“我”，不仅叙述出了一个悬念迭起的“我”的故事，同时还使故事完成了社会需要的各种教化功能。其叙事机密在于叙述自我与经验自我的恰当使用。
《远大前程》的一个显著的文本策略是该小说空间形式的重要地位。人们历来认为小说是时间的艺术，但《远大前程》的空间形式的作用也非常明显。小匹普一登场便出现在凄凉的乡村墓地，随后他在乔的铁匠铺和沙堤斯宅间来回活动。
到伦敦后，匹普的话动空间更是在朴凯特家中，贾格斯的事务所里，自己的寓所内，文米克的城堡问来回切换，每一个空间都喻示出不同的含义。空间的变化在很大程度上引起了匹普心理的变化，从而成为情节发展的重要机制。
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时间：2024-11-20 02:54
难道是你的作业?
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时间：2024-11-20 02:56
查尔斯·狄更斯于一八一二年二月七日出生于英国朴资茅斯的波特西地区。他
父亲约翰·狄更斯是海军会计处的一个小职员。狄更斯幼时就常常溜到家里的阁楼上，津津有味地阅读一本又一本的小说。《鲁滨逊漂流记》、斐尔丁的作品、《天方夜谈》、《唐吉诃德》，都是他喜爱的作品。他的幼小的心灵早就同文艺结上了不解之缘。以后他的家境日渐穷困，债台高筑，一家人不得不离乡背井，迁居到伦敦。但移居未久，家里旧债未清，新债又来，他父亲终于被投入债务监狱。这时狄更斯才十岁。但是作为一群弟妹的大哥，而父亲又是一个毫无办法的人，狄更斯就不得不担起家长的责任来。十一岁，他就到一家皮鞋油厂当学徒。为了节省开支，他母亲带着弟妹们到监狱里和父亲住在一起，狄更斯单独留在外面，每星期领到薪水之后，就带着钱或食物去探监，和父母弟妹团聚。这些艰苦的日子在幼小的狄更斯的心灵中遗留下永不消失的印象，使他对贫苦无告的儿童、对穷人、对被者充满同情，对英国当时的统治阶级和资本主义社会产生了莫大的仇恨。以后他父亲获得一笔小小的遗产，出了监狱，把查尔斯·狄更斯送到威林顿高等学校（相当于高小）去读书。校长琼斯先生是一个又愚昧又野蛮的人，对学生任意鞭打。辱骂。这个人物在狄更斯的作品中曾经出现过很多次。家中仅有的一点钱财不久又用尽了，查尔斯·狄更斯不得不停学就业，为糊口而奔忙。他时而作律师的，时而为事务所送信，时而到当速记员，时而为报纸作采访。艰难的生活使狄更斯获得了
非常丰富的生活知识，为他以后的写作积累了宝贵的素材。
二十二岁时，狄更斯试写了一篇短篇小说，畏怯地投入一家杂志社的信箱中。一个星期以后这篇小说刊出了，狄更斯就这样开始了业余写作活动。他最初为《记事晨报》写一些特写，署名“鲍斯”。一八三七年他写成了第一篇小说《匹克威克外传》。这部作品发表以后，风行一时，畅销全国，顿时成为街谈巷议的资料，并使得他得以靠写作维持生活，开始了著作生涯。以后他又写了许多作品，主要是长篇小说，获得极大的成功终于成为英国文学史上伟大的作家之一。
狄更斯曾长期居住在法国、意大利，并曾到美国游历。他对美国的观察极其深刻；美国的虚伪的民主政治、残酷的监狱、特别是暗无天日的蓄奴制，引起狄更斯极大的愤慨。他说：“我已经失望了，这不是我要来看的共和国，这不是我想象中的共和国。”他的游记体小说《美国札记》和长篇小说《马丁·朱什尔维特》都对美国社会的黑暗和丑恶作了有力的揭发。
狄更斯是欧洲十九世纪少数杰出的批判现实主义大师之一。他的伟大不仅在于他深刻地暴露了英国各个社会阶层的生活实况，而且也在于他掀起了真正的文学。在他以前的英国文学中，普通人民是没有地位的；狄更斯虽不是第一个改变这种现象，却是最有效地改变了这种现象的人。他用生动而热情的笔触描绘了下层阶级的人们和他们的悲惨生活。他把贫民窟、小客栈、贫民收容所、债务监狱等等悲惨的生活景象写入了文学作品，而且对那些穷人，那些正直的劳动者，给予最大的同情。另外一方面，他以讽刺的笔法，对新兴的工厂主、银行家等资产阶级以及资产阶级社会，资产阶级虚伪的“民主政治”和“党派活动”，资本主义制度下的不平等和不合理现象，资产阶级法律的非人道本质，都作了无情的揭露和抨击。他以高度的艺术概括和生动的细节描写，反映了英国十九世纪初叶的社会真实面貌。他的作品里充满了光辉四射、妙趣横生的幽默和细致入微的心理分析。他的人物形象有许多能使人一读之后就长久地活在读者的心目中。
查尔斯·狄更斯生活的时代，正是英国资本主义日益发展、资产阶级已经取得胜利的时代。但也正如马克思、恩格斯所指出，随着资产阶级的兴起，也就兴起了它的对立面即工人阶级，而且两个阶级之间的阶级斗争也就日益尖锐起来。狄更斯开始写作的时期正是著名的“宪章运动”蓬勃发展的时期。列宁说过：“当英国发生世界上第一次广泛的、真正群众性的、政治性的无产阶级运动即宪章运动的时候，欧洲发生的大都是软弱的资产阶级，而在法国却爆发了无产阶级和资产阶级之间的第一次伟大的国内战争。”（《列宁选集》第三卷第811页，人民出版社1972年版）这就是狄更斯生活时代的基本情况。虽然在客观上伟大的“宪章运动”给了极深刻的影响，推动了他的作品的批判性质的发展，而且在当时也恰恰是“宪章运动”者对狄更斯的价值有正确的认识和高度的评价，认为他反映了人民的要求，但狄更斯主观上对工人阶级的运动不仅不能理解，而且是反对的。
他同情工人，却不同情工人的。他是一个阶级调和论者。他幻想可以用道德和教育把那些残酷的剥削者改造过来，幻想可以依靠好心肠的人的施舍，来消除世界上的悬殊。他揭发了资本主义的罪恶，却不想推翻资本主义制度本身。他憎恨金钱对人类灵魂的统治，但是找不到为什么金钱会变成全能上帝的原因。虽然马克思就是狄更斯的同时代人，而且马克思在伦敦住过多年，还领导过英国的工人运动；虽然伟大的《党宣言》在一八四八年已经发表，而且在一八五○年已经出版了英文版，但是狄更斯对这些都一无所知。他始终只是一个小资产阶级的人道主义者。也可以说，他不是一个者，只是一个改良主义者。所以他的作品，一方面具有深切而有力的批判、揭发的力量，另一方面也含有不少的消极因素。
虽然如此，由于狄更斯真实地、生动地描绘了十九世纪初叶的英国社会生活，由于他对人民怀着无限的深厚同情，尽管他对资产阶级还存在着幻想，致使他的思想和艺术都受了很大，但他还是属于进步传统的。贯穿在他的一切作品中的基调，是对资本主义社会的统治者代表人物、即他心目中的“恶人”的憎恨，和那些处于资本主义压迫下的普通人和穷苦的劳动者、即他心目中的“善良的人”的同情。他的作品不仅在当时发生了巨大的进步作用，直到现在还为人民所喜爱和珍视。
狄更斯死于一八七○年六月九日，享年五十八岁。
